風信帖 - 暇つぶしWikipedia

風信帖

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^ a b この止觀は、天台宗をさす。
^ a b c 還信（かんじん）とは、使者の意味である（還人も同じ）。使者が手紙を届け返書を受け取って還るのが当時の慣習であった [4]。
^ 止觀（しかん）とは、『摩訶止観』のこと。
^ 室山（しつさん）とは、室生山の堅慧と推定される。
^ 量商は、商量（しょうりょう、話し合ってよく考えること）の誤りである [8]。
^ 法前（ほうぜん）は、僧侶に対する敬語。
^ 謹空（きんくう）とは、左に余白を空け、貴答を待つという敬意の表現。脇付。
^ 枉書（おうしょ）は、「わざわざお寄せ下さった手紙」という意味になると考えられる。
^ 褁（か）は、包みの意で、「裹」の異体字。
^ 遍照（へんじょう）とは、空海の法号。
^ 左衛士の督（さえいしのかみ）とは、藤原冬嗣と考えられる。
^ 「香」を人名（不詳）の一部とする解釈と、御香とする解釈がある。
^ 一期とは、この場合、法要の一区切りで7日間を要する儀式のこと。
^ 拂晨（ふつしん）とは、夜明けの意。
^ 大徳（だいとく）とは、高僧の意。
^ 渇仰（かつごう）とは、のどが渇いた者が水を求めるがごとく、深く慕うこと。
^ 仁王経（にんのうきょう）とは、仏教による国家鎮護を説いた経で、最澄より借覧を請われていた経典と思われる。
^ 講師とは、国分寺にて経論を講じ、僧を化導する僧官である。
^ 沙門（しゃもん）とは、僧のこと。
^ 御遺告（ごゆいごう）とは、空海の生前の談話を彼の死後、弟子が文章にしたものである [29]。
^ 空海は弘仁2年（811年）から3年（812年）まで乙訓寺に在住している [31]。

出典 ^ a b c d e 「空海の風信帖」P.12
^ a b c d 木村卜堂 PP..18 - 20
^ a b 「書道辞典」（西川）P.109
^ 「空海の風信帖」P.27
^ a b c d 鈴木翠軒 PP..103 - 105
^ a b 「書道辞典」（飯島） P.185
^ 魚住和晃 PP..128-130
^ 鈴木翠軒 P.104
^ 「空海の風信帖」PP..22 - 24
^ a b c 宮坂宥勝 P.17
^ a b 「空海の風信帖」PP..26 - 27
^ a b c 人名（不詳）。
^ a b c 「空海の風信帖」PP..28 - 31
^ 村上三島 P.123
^ 「書道辞典」（西川）P.39
^ a b 森岡隆 P.28
^ a b c d e f 村上翠亭 PP..10 - 16
^ 岡本光平 P.33
^ a b 多賀宗隼 P.11
^ a b 宮坂宥勝 P.14
^ 江守 P.58
^ 鈴木翠軒 P.24
^ 鈴木翠軒 PP..108 - 109
^ 「書道辞典」（西川）P.108
^ 森 PP..212-214
^ 小松茂美 P.298
^ a b c 山口謠司 PP..74 - 75
^ a b c 宮坂宥勝 P.15
^ 司馬遼太郎 P.260
^ 司馬遼太郎 PP..250 - 265
^ 「空海の風信帖」P.24
^ 江守 P.60
^ a b c d 宮坂宥勝 P.20
^ 宮坂宥勝 P.19
^ 宮坂宥勝 P.18
^ a b 原子朗 P.44
^ 江守 P.66
^ 宮坂宥勝 P.21

参考文献

 木村卜堂『日本と中国の書史』（日本書作家協会、1971年）

村上三島「風信帖と座右銘」（西川寧編「草書」『書道講座』第3巻二玄社、1969年5月）

西川寧編「書道辞典」（『書道講座』第8巻二玄社、1969年7月）

鈴木翠軒・伊東参州『新説和漢書道史』（日本習字普及協会、1996年11月）ISBN 978-4-8195-0145-3

「図説日本書道史」（『墨スペシャル』第12号芸術新聞社、1992年7月）

「空海の風信帖」（『墨』芸術新聞社、1993年9月）

宮坂宥勝「風信帖と久隔帖」

岡本光平「風信帖を読み解く」

原子朗「筆蹟と文体から観る二人の人間像」

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