成立年代をめぐる主な説は以下のとおり。

天長7年11月（830年12月）?9年3月（832年4月）の間[3]
『性霊集』は真済と空海の共同編集であるとの見地から、高雄山で真済が空海から密教の奥義を授けられた（その記録が『高雄口訣』といわれる）と伝えられる期間に編纂されたとするもの。

天長9年（832年）から承和2年3月（835年4月）の間で空海在世中[4]
序文に「西山禅念沙門真済撰」とあることから、真済が高雄山=西山に住した天長9年以降[5]とし、「執事年深くして、未だその浅きを見ず」とあることから、現に真済が空海に師事していた間、すなわち空海存命中とするもの。

承和2年3月（835年4月）の空海入滅直後[6]
序文に「謂ゆる第八の折負たる者は吾が師これなり」とあり、空海を密教の第八祖としていること、「大遍照金剛」と空海を尊称していることから、空海没後とするもの。
補注^ 飯島太千雄「空海真跡の控文の出現で判明した『性霊集』の成立事情」（『密教文化』149号、1985年）
^ 『日本紀略』天長5年2月27日（828年3月17日）条による
^ 飯島・前掲論文
^ 渡辺照宏・宮坂宥勝校注『三教指帰・性霊集 日本古典文学大系71』解説（岩波書店、1965年）
^ この点に関して飯島の論考では、天長9年は空海から高雄山を譲られた年であり、それ以前から真済は高雄山に住していたので不当とする
^ 勝又俊教「遍照発揮性霊集と高野雑筆集」（『豊山教学大会紀要』2、1974年）、『定本 弘法大師全集』第8巻（密教文化研究所、1996年）の『性霊集』解説

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