真言 - 暇つぶしWikipedia

真言

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^ 他にも「ra」と「la」を書き分けるなど、梵語の発音の違いを識別する用字を試みた例は多いが必ずしも貫徹できていない。同一訳経家においてすら異字があり、時代や人によっても相異がある。
^ 例えばsv?h?を薩婆(二合引)訶(引)と表記。
^ 「e」と「o」の母音は、全て長音表記としたが、日本語の長音ほど長くは伸ばさない。現代サンスクリット語は「V」と「W」を区別しないが、漢訳経典等から当時「B」の発音に酷似していたことが判明しているため、ここでは「V」は「ヴァ行」の発音とした。
^ 観音の異名である摩尼宝蓮華（マニパドマ）尊に対する呼びかけの真言と解釈されるが、amogha（アボキャ）は不空成就如来を、vairocana（ベイロシャノウ）は大日如来を、mah?-mudr?（マカボダラ）は阿?如来を、ma?i（マニ）は宝生如来を、padma（ハンドマ）は阿弥陀如来を指すと解釈され、金剛界五仏（五智如来）に対して光明を放つように祈願している真言ともされる。
^ 「gate」を「gat?（行く女）」の単数・呼格または、「gati（行くこと）」の女性・単数・呼格とし、「prajn?p?ramit?（般若波羅密多）」を「仏母」と見なす解釈もある。
^ 無能勝明王と同じ真言
 ^ 「取り去りたまえ取り去りたまえ。」は伝承による訳。「速疾に速疾に」や「畏るべし畏るべし」とする説もあるが、サンスクリット原文が存在しないため不明。
^ 「密教の神々?その文化史的考察」（佐藤任著、平河出版社、1979年7月, ISBN 978-4582766738）ではチャンダーリーはインドの賎民の女、またマータンギーは摩登伽族の女と解釈している。
^ 「真言陀羅尼」（坂内龍雄著、平河出版社）ではチャンダーリもマータンギも、狩猟や漁業や屠殺や獄卒をする最下層の種族の女性名で、元はアーリヤ民族以外の未開種族が進行した農業豊穣女神であり、危険な汚穢の種族を摂受して、仏法領の守護者としたと解釈している。
^ 「アーローリク」は「泥土」の俗語で「泥土より生じたもの」＝「清浄蓮華」を示す。泥中に根を張りながら泥にまみれることなく、清浄な美しい花を咲かせる蓮華の姿を、ヒンドゥー教や仏教では、智慧や慈悲の象徴とする。
^ 「倶胝」インドの数の単位で1,000万。漢訳仏典ではしばしば「億」と訳す。
^ 「ソロソロ」はこの訳の他に、「入我我入あれかし」とも
 ^ 『法華経論』（本田義英）によると、それぞれクベーラ、シヴァ、シヴァ、ヴィジュヌ、シヴァ、シヴァの異名。
^ 穣虞梨童女。観音菩薩の化身ともいわれる。
^ 摩利支天は日天（アーディティヤ）の眷属とされる。
^ 『曼荼羅図典』（大法輪閣）では、土星の「使者」とある。
^ 『曼荼羅図典』（大法輪閣）では、石炭、罰の星ともある。
^ 直訳すると「祈祷の主」。讃歌を唱える聖者の主の意で「神々の師」ともいわれる。
^ 「覆障」、「黄幡神」、「蝕神」、「太陽首」とも訳される
 ^ 「彗星」、「流星」とも訳される。
^ a b 呪義未詳
 ^ 黄檗宗
 ^ 出来物全般のこと。

出典
 参考文献

『密教大辞典』密教辞典編纂会・密教大辞典再版委員会, 法蔵館

『密教事典』佐和隆研,法蔵館, 1975年

『印と真言の本―神仏と融合する密教秘法大全』藤巻一保・羽田守快・大宮司朗, 学研, 2004年, ISBN 978-4056033335

『曼荼羅乃研究』栂尾祥雲, 高野山大学出版部, 1927年

『面白いほどよくわかる密教 -曼荼羅・仏像から修法、教理、寺院まで徹底解説-』渋谷申博, 日本文芸社, 2009年, ISBN 978-4537256765

『密教の神々?その文化史的考察』佐藤任, 平河出版社, 1979年7月, ISBN 978-4582766738

『真言陀羅尼』坂内龍雄, 平河出版社, 1981年, ISBN 978-4892030406

『平成新編ダラニ大辞典』有賀要延, 国書刊行会, 1992年, ISBN 978-4336034007

『真言秘法書』早稲田大学図書館蔵, 書写年不明

 関連項目

 マントラ

陀羅尼

種子 (密教)

オン

ソワカ

表

話

編

歴
 密教 (金剛乗仏教)
時代・地域

初期 - 中期 - 後期 - インド - チベット - 中国 - 日本
日本の主な宗派

（※は真言宗各山会
加入団体）

東密
（古義真言宗系）

東寺真言宗※ - 高野山真言宗※ - 真言宗善通寺派※ - 真言宗醍醐派※ - 真言宗御室派※ - 真言宗大覚寺派※ - 真言宗泉涌寺派※ - 真言宗山階派※ - 信貴山真言宗※ - 真言宗中山寺派※ - 真言三宝宗※ - 真言宗須磨寺派※ - 真言宗東寺派
 東密
（新義真言宗系）