青木保の『「日本文化論」の変容』によれば、本書は、日本人の心性・人間関係の基本を「『他人依存』的『自分』」「受身的愛情希求」「『幼児的』なもの」とし、西欧社会を知る者の1人としてこれを非論理的・閉鎖的とする観点も提示するが、「甘え」という語を提示することによって、これらを「近代的自我の欠如」として非難する論[4]に対する肯定的認識の提示を試みたものだという[1]。

李御寧は、土居が「甘え」という語は日本語にしかないとしたのを、『「縮み」志向の日本人』で批判し、朝鮮語にも「甘え」に当たるものはあるとした。土居はその後、西洋にも「甘え」はあるという方向へ動いたが、結果として議論の独自性は失われた[要出典]。
出典・脚注^ a b 『「日本文化論」の変容』青木保 pp.104-108.
^ Takeo Doi,The anatomy of dependence,2001,Kodansha
^ 春原 剛、日米同盟vs中国・北朝鮮、アーミテージ・ナイ緊急提言、2010年12月、文春新書、248ページ
^ たとえば桑原武夫。『「日本文化論」の変容』青木保 p.108.

参考文献

『「日本文化論」の変容』青木保 中公文庫 2007年3刷 ISBN 4-12-203399-3 （単行本は1990年）

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