こうした裁判方法は10世紀から12世紀に最盛期を迎えたが、1215年にはラテラン公会議で禁止され、ついで1258年のルイ9世の勅令によっても禁止された[4]。合理主義者として有名な神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世は1231年メルフィの勅令において、熱鉄神判や冷水神判などの神判を明確に否定し、決闘裁判も禁止したが、「密殺と大逆罪についてはなおその存続を容認した」[6]。裁判としての正当性が疑われるようになってきて[7]、フランス・イギリスでは14世紀以降にはこの形態の決闘はほとんど姿を消す[8]。

決闘裁判は減っていったが、代わりに16世紀以降個人間での名誉回復の手段として私闘の「名誉のための決闘」が増えた。名誉のための決闘は特に上流階級の間で盛んに行われた[4][9]。
出典^ 山内 1991, p. 74
^ 光安 1993, p. 74
^ 藤野幸雄 2006, p. 59.
^ a b c d 日本大百科全書(ニッポニカ)、精選版 日本国語大辞典『決闘』 - コトバンク
^ 藤野幸雄 2006, p. 59-60.
^ 山内進『決闘裁判――ヨーロッパ法精神の原風景――』　講談社 2000年（講談社現代新書1516）（ISBN 4-06-149516-X）74-76、129頁。
^ 加藤文元 2010, p. 265.
^ 藤野幸雄 2006, p. 69.
^ 藤野幸雄 2006, p. 74.
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参考資料

山内進『決闘裁判――ヨーロッパ法精神の原風景――』　講談社 2000年（講談社現代新書1516）（ISBN 4-06-149516-X）

山内進「中世ヨーロッパの決闘裁判 : 当事者主義の原風景」『一橋論叢』第105巻第1号、一橋大学、1991年1月1日、62-82頁。 

光安徹「中世イングランドにおける決闘裁判」『成城法学』第42号、成城大学法学会、1993年3月、73-131頁。 

加藤文元『ガロア 天才数学者の生涯』中央公論新社〈中公新書〉、2010年(平成22年)。