富士講信者は富士山の登拝だけでなく、富士五湖や白糸の滝などの巡礼地で、巡礼や水行などの修行を行っていた[4]。また忍野八海や洞穴（船津胎内樹型や吉田胎内樹型など）も霊場・巡礼地となっていた[4]。
富士八海

富士八海と総称された巡礼地があり、富士山周辺の霊場を中心に構成される内八海と、関東?近畿地方に広がる外八海に分けることができる。内八海は富士五湖の各五湖と明見湖（あすみのうみ、富士吉田市）、四尾連湖（志比礼湖、しびれのうみ、市川三郷町）、泉端（泉水湖、せんづのうみ、富士吉田市）が近世富士講の巡礼地であった[12]。しかしそれより以前は、泉端ではなく須戸湖（沼津市・富士市）を含めて「富士八海」とされていた[13]。

外八海は二見海（二見浦、三重県）、竹生島（琵琶湖、滋賀県）、諏訪湖（長野県）、榛名湖（群馬県）、日光湖（中禅寺湖、栃木県）、佐倉湖（桜ヶ池、静岡県）、鹿島湖（霞ヶ浦・茨城県）、箱根湖（芦ノ湖、神奈川県）である。
主な指導者一覧

開祖 角行（長谷川角行、藤原角行東覚）

二世 黒野日行日?（日旺・日?とも、黒野運平）

三世 赤葉?行?心（旺心・?心とも、赤葉庄左衛門）

四世 前野月?（月旺・月?とも、前野理兵衛）

五世 村上月心（村上七左衛門）

光清派（富士御法家）

正統派、村上派とも。もとは村上講と呼ばれたが、のちに富士御法家という呼称になった。枝講を認めなかったため、昭和に入って衰退し東京では断絶した。光清派の後継を名乗る宗教としては冨士教がある。

六世 村上光清（村上三郎右衛門）

七世 光照

八世 照永

九世 照旺

十世 照清

十一世 政徳

十三世 光旺

十四世 旺清

十五世 清腥

十六代 妙清

十七代 善道（断絶）→冨士教へ

身禄派

月行の師に二説があるため、四世月?を数える場合と数えない場合がある。

四世（五世） 森月行??（三世?心あるいは四世月?弟子）

五世（六世） 伊藤食行身禄（伊藤伊兵衛）

食行身禄は枝講を認めたため、多数の講に分裂した。中でも三女である一行花の系統が主流となった。現在は実行教、扶桑教、丸山教という宗教としても集結しているが、当時の形を残す複数の講も残っている。
丸鳩講→不二道


六世 伊藤花子一行（伊藤花（お花）、食行身禄三女、小笠原権九郎夫人）

七世 伊藤参行六王（花形浪江、お花の弟子のち養子）

八世 小谷禄行三志（小谷三志、丸鳩講→不二道開祖）

九世 小谷六行三子（小谷庄兵衛、不二道孝心講開祖）

九世 徳大寺参行三息（大徳寺行雄、神道実行講開祖）→実行教へ


一山講


琢心一我（小泉文六郎、食行身禄弟子、食行身禄長女お梅の奉公先の隣人）

日行八我（一山講開祖）→扶桑教へ

脚注[脚注の使い方]
注釈^ 16世紀後半から17世紀前半
^ 後世、長谷川角行・藤原武邦とも

出典^ a b ⇒世界遺産『富士山-信仰の対象と芸術の源泉』江戸時代に流行した民衆信仰「富士講」と日本人本来の心の領域岩下哲典、世界遺産アカデミー20号、2013年7月15日
^ 高埜利彦『近世の朝廷と宗教』吉川弘文館、2014年 ISBN 978-4-642-03461-6 P324
^ 『富士の研究3 富士の信仰』浅間神社編(井野辺茂雄), 古今書院, 1929 p107
^ a b c “推薦書原案 富士山” (PDF). 文化庁記念物課 (2011年7月27日). 2011年11月7日時点の ⇒オリジナルよりアーカイブ。2024年2月7日閲覧。
^ 最盛期の軒数と現在の数は、『NHK 新日本紀行ふたたび』　平成18年10/14放送より
^ 公益社団法人やまなし観光推進機構. “世界文化遺産 富士山の構成資産一覧”. 【公式】富士の国やまなし観光ネット 山梨県公式観光情報. 2022年4月16日閲覧。
^ “旧外川家住宅（山梨県富士吉田市上吉田） 主屋 文化遺産オンライン”. bunka.nii.ac.jp. 2022年4月16日閲覧。
^ “小佐野家住宅（山梨県富士吉田市上吉田） 主屋 文化遺産オンライン”. bunka.nii.ac.jp. 2022年4月16日閲覧。
^ “国指定文化財等データベース”. kunishitei.bunka.go.jp. 2022年4月16日閲覧。
^ “国指定文化財等データベース”. kunishitei.bunka.go.jp. 2022年4月16日閲覧。
^ ⇒博物館だよりMARUBI ��25 (PDF) 、富士吉田市歴史民俗博物館、（2005.11.30)