大阪弁
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これでは大阪の印象は良くならない」「イメージのひとり歩きが『文化テロル』に繋がる」と指摘している[50]。また、関西大学副学長の黒田勇もスポーツ紙から次第に一般化したと、役割語としての関西弁の広がりを指摘する[51]。大阪を取り上げる在京マスコミの姿勢がそもそも、「あくまで関東人にとってのステレオタイプの大阪」しか求めようとしないという指摘もある[52]。
例文
設定した文を近畿各地の方言に訳してまとめた『近畿方言の総合的研究』の「近畿方言文例抄」から、旧摂津国の範囲の方言を抜粋する[53]。なお、この項目での「摂津」は狭義の摂津方言を指す。
雨が降っているから、傘を差していきなさいよ
摂津：アメ（ガ） フッテ（イ）ル ヨッテ（ニ）／サカイニ、カサ（オ） サシテ イキー／イキ（ナハレ） ヤ／ナ
能勢：アメ フットル サカイ、カサ サシテ イキ／イキナハレ ヨ
三島：アメ（ガ） フッタール／フッテル サカイ（ニ）、カサ サシテ／サヒテ イキ ヤ
神戸：アメ フリヨル サカイ、カサ サシテ イキヨ
おはようございます。さあお上がりくださいませ。皆様が待っていらっしゃいますから
摂津：オハヨーサンデス／オハヨーサン。サー アガットク（レ）ナハレ／オアガンナハッテ。ミナサンガ／ドナタハンモ マッテハリマッセ／マッテハリマスヨッテ
能勢：オハヨーオス／オハヨーゴザイマス。サー アガットクナハレ／アガッテクナハレ。ミナハン／ミンナ マッタハリマッセ／マッタハリマッサカイ
三島：オハヨーサンデス／オハヨーゴザイマス。サー アガットクナハレ／アガットクナーレ。ミ（ン）ナ／ミナハン マッテテクレタハリマスネン／マッターリマ
神戸：オハヨーサンデス。マー アガットクンナハレ。ミナサンガ マットッテデッサカイ
赤ん坊を寝させるのだから、静かにしていなければいけないよ
摂津：ヤヤコ／アカンボー ネヤセルヨッテ／ネサセンナンサカイ、シズカニ／オトナシー セント／シテオカント アカンデ（ー）
能勢：ヤヤコ／アカチャン ネサスネンサカイ／ネヤスノヤサカイ、シズカニ シテナ／シトラナ アカンデー／イカンデ
三島：ヤーコオ ネヤスサカイ／ネサセルサカイ、シズカニ／オトナシー シテ（ヤ）ナ イカンデ／アカンデ
神戸：アカンボー ネサセンネヤカラ、シズカニ シトラナ アカンデー
1990年に記録された、明治44年生まれの大阪市生野区の女性（船場南久宝寺町出身）と調査者（岸江信介）のやりとり[54]。（）は調査者の発言。なお、読みやすさのため、カタカナ表記をひらがな表記に、アクセント記号「」を[]に改め、共通語訳を加えた。（オワタリというのはどういう事?）おわたりわ[ね]ー、お渡りはねーそ[こ]の[うじがみさんの[ね、そこの氏神さんのね、あのー [ま、あのー ま、わたしらー あの [なんばじ]んじゃいー]まして ね あのーいまー[ま]ーまだ[のこってますけ]ど みどー[す]じに なんばじ]んじゃゆーの]が [のこってますけ]ど [その]おまつりの[ひ]ーが、私らー あの 難波神社といいまして ね あのー今まあまだ残っていますけど 御堂筋に 難波神社というのが 残っていますけど そのお祭りの日が、あのー[に]じゅー は[つか に]じゅー い[ち]とあります]ねん[な、あのー二十 二十日 二十一とあるんですよね、[ひち]がつのそーと その よ[み]やの ひ]ー[に、七月の その 宵宮の日に、あの[ほんまつりのひ]ーか あの [あれお[ね、あの本祭りの日か あの あれをね、ちょ[ー]ないから み]な[ね、町内から 皆ね、おちご[さん]も だし[ます]し そして あの まー おうち[の] おかた[が、お稚児さんも 出しますし そして あの まあ お家の お方が、おやくあのーお[せ]わ[したはる]おか[た]やら [じゅんばんに]ま]た[ではる]おう[ち]もありますちゃんと [い]み[た]だして そら も]んつき[はか]まで[ね、お役 あのーお世話しておられるお方やら 順番にまた出られるお家もあります ちゃんと 意味を正して そりゃ 紋付袴でね、それ ついて[いきはります]ね ほんで [その か]みさん[が、それ ついて行かれるんです それで その 神さんが、あの こ]しに[の]って [そして、あの 輿に乗って そして、あのあのー [なん]ちゅーねん[な]ー あの [む]この えー おた[び]しょゆー]のがありまして そ[こ][え あの [いかれます]ねん [そのぎょーれつお、あのあのー 何と言うのかなー あの 向こうの えー 御旅所というのがありまして そこへ あの 行かれるんです その行列を、そのーおみやさんから ずーっ[と、そのーお宮さんから ずーっと、[ぎょーれつし]て[いきはります ほて ちょ[ー]ないに[よ]ったら おちご[さん]だしはる[と]こもあれ]ば [そーゆ]ーなこ]とでまた [い]っしょー[け]んめー [い]っしょー[け]んめー[み]たもんです [ゆ]ーちょーな[も]ん[で]して行列していかれます そして 町内によったら お稚児さんを出されるところもあれば そういうようなことでまた 一生懸命 一生懸命見たものです 悠長なものでして（そういうのが今は全然なくなってますね）ありませ[ん ありませ[ん もー ぜん[ぜん、ありません ありません もう 全然、[そーでし]てん まー そ[れ]ぞれの[ね、そうだったんです まあ それぞれのね、あのーおみやさん[の、あのーお宮さんの、[その]おわた[り]わあるそ[れ]ぞれでっ[せ、そのお渡りはある それぞれですよ、ある[と]こもない[と]こもありまし]たやよってに[ねあるところもないところもありましたからね（やはり船場）まーやっ[ぱ]しあた[し]らー [そーゆーこ]とやっぱ [なつか]し[な]と [お]もて いま[で]も[おもてます]けど[ね、まあやっぱり私らー そういうことやっぱり 懐かしいなと 思って 今でも思っていますけどね、[もー おそ]らくわたしが[しまい]でしょもう 恐らく私が最後でしょ
脚注^ 楳垣編(1962)、429頁。
^ a b 橋爪監修(2009)、12頁。
^ 平山ほか編(1997)、10頁。
^ 岡田・楳垣(1962), 506頁。
^ 山本(1962), 427-429頁。
^ 高木(2018), 74頁。
^ 原文ママ。「豊能町西部」の誤記か
^ 高木(2018), 77-79頁。
^ 楳垣・岡田(1962), 506頁。
^ 鎌田良二『兵庫県方言文法の研究』、1979年、桜楓社
^ 都染(2018), 83頁。
^ 前田(1977)、47頁。
^ 平山ほか編(1997)、19頁。
^ 谷崎潤一郎「私の見た大阪及び大阪人」、昭和七年二月?四月、『中央公論』
^ 宮本慎也の2006年12月のブログより[要出典]。
^ 札埜(2006)、p13-23
^ 札埜(2006)、p13-23。朝日新聞大阪本社社会部編『ごめんやす「おおさか弁」』（1994年、リバティ書房）からの引用。
^ 香村(1976)、54頁
^ 前田（1977）、45頁。
^ 香村(1976)、59-61頁
^ 「新生」1947年（昭和22年）1月
^ 香村(1976)、61頁
^ 千葉桂司. “ ⇒歴史都心船場のことばを守り伝える活動をする『伝統を守る なにわの会』”. JUDI関西. 2009年4月9日閲覧。
^ 彭飛（1993）『大阪ことばの特徴』和泉書院 p.14
^ 「文学作品にみられる船場言葉と河内弁：谷崎純一郎「細雪」今東光「悪名」より」『大阪教育大学附属天王寺中学校 自由研究』2016年。
^ 香村(1976)、62頁
^ 香村(1976)、63頁
^ 香村(1976)、72頁
^ 前川佳子、近江晴子『船場大阪を語りつぐ』和泉書院、2016年、二三三頁
^ 『大阪人 2007年7月号』、「大阪ことばを語りつぐ ―大阪は知の都。出会った恩人たちのこと 木村元三さん―」
^ 香村(1976)、74頁
^ 香村(1976)、73-74頁
^ 香村(1976)、95頁
^ 堀井令以知（1995）『大阪ことば辞典』東京堂出版 p.76
^ 前田勇（1977）『大阪弁』朝日新聞社
^ 楳垣実（1955）『船場言葉』近畿方言学会
^ 前田（1977）、31-32頁。
^ 金水(2003)、82-83頁。
^ 金水敏 (2003), ⇒役割語の不思議な世界, ⇒http://www.let.osaka-u.ac.jp/~kinsui/ronbun/nightessay.html 2008年5月4日閲覧。
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出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
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