遺跡の住民たちは園芸や狩猟に従事していたが、海洋生物の殻や魚類もかなり頼りにしていた[7]。大?坑文化の後期になると、住民たちはアワやイネをも栽培するようになった[8][9]。紀元前2500年ごろになると、大?坑文化は台湾全土でそれぞれの土地によって異なる文化に発展的解消を遂げた[10][11]。その後の文化との連続性から、ほとんどの考古学者は大?坑文化を担った人々は今日の台湾原住民の祖先であり、オーストロネシア語族に属する言語を話していたと考えている[2]。
先行する台湾の遺跡の候補.mw-parser-output .locmap .od{position:absolute}.mw-parser-output .locmap .id{position:absolute;line-height:0}.mw-parser-output .locmap .l0{font-size:0;position:absolute}.mw-parser-output .locmap .pv{line-height:110%;position:absolute;text-align:center}.mw-parser-output .locmap .pl{line-height:110%;position:absolute;top:-0.75em;text-align:right}.mw-parser-output .locmap .pr{line-height:110%;position:absolute;top:-0.75em;text-align:left}.mw-parser-output .locmap .pv>div{display:inline;padding:1px}.mw-parser-output .locmap .pl>div{display:inline;padding:1px;float:right}.mw-parser-output .locmap .pr>div{display:inline;padding:1px;float:left}大?坑文化鳳鼻頭文化殘跡バジアクン遺跡ケキウトウ遺跡復国?遺跡金亀山遺跡 台湾と福建省沿岸部の考古学的遺跡
台湾に初めて移住した人々は旧石器時代の人々で、後期更新世の最終氷期の間に島に到達した。この時代には海水面が低かったために台湾海峡は地続きの陸橋となっていた[12]。旧石器時代のチャンビン文化は大?坑文化の最初期の遺跡と時代が重なるが、考古学者は未だにチャンビン文化が大?坑文化へと進化したという証拠を見つけることができていない。そのため、考古学者は大?坑文化が他のどこかから伝来したに違いないと考えている。その最も有力な候補は台湾海峡の反対側、現在の中華人民共和国福建省の沿岸部であり、その幅は最も狭い場所で約130キロメートルしかない[13]。しかし、福建省の沿岸地域における考古学的なデータは非常に限られたものしかない[13]。
それでも、新石器時代初期の3か所の主要な遺跡が発見されている。まず、平潭島のケキウトウ遺跡はその後の活動によって部分的に破壊されたが、その後福建省の考古学者によって発掘された[14]。ケキウトウ遺跡からは加工された小石、磨かれた手斧など、大?坑文化から出土した品物に似た品物が多く発見されている。しかし、陶器の加工はより多様である[15]。次に、金門県の復国?遺跡は地質学者によって発見されたものであり、その場しのぎのために発掘された[16]。陶器のいくつかは紐の形をしたマークで装飾されているが、印を押された貝殻の方がより一般的である[17]。最後に、同じく金門県の金亀山遺跡からも復国?遺跡のものとよく似た陶器が出土しているが、紐の形をしたマークはない[18]。張光直は復国?遺跡と大?坑文化は同じ文化の地域的な変種であったと主張しているが[12]、他の考古学者は陶器の形式の違いに着目してそれらは異なる文化であると見なしている[13]。
これらの中国本土沿岸部の文化は先駆となる地元の文化なしに突然現れたように見え、その起源は定かではない[19]。張光直とウォード・グッドイナフは、これの文化は長江下流域の河姆渡文化と馬家浜文化の影響を反映したものであると主張しているが、彼らにとってもこれが移住や交易の結果によるものであったかどうかに関しては定かではない[20]。ピーター・ベルウッドはオーストロネシア人の文化的な内容がこの地域に由来することに同意しているが、これを確認するための考古学的な証拠は未だに発見されていない[21]。
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