第二次世界大戦の只中、敵性文化の排斥著しい1942年（昭和17年）10月、ジェームズ・チャーチワードの著作英: The Lost Continent of Mu（『失われたムー大陸』1931年）、英: The Children of Mu（『ムー大陸の子孫たち』1931年）の2冊を仲木貞一が抄訳した『南洋諸島の古代文化』（岡倉書房　菊版260ページ31章　初版3000部）[12]（外部リンク『南洋諸島の古代文化』参照）が出版され、南洋幻想の概念に、新しくムー大陸が登場し、戦後の様々な作品へと融合、波及していった。

日本人が国名が示されることの無い「南の島」という言葉や「南洋」という言葉に抱く漠然とした「暖かく、未知の発見と出会いのある、ロマンチックなユートピア」であるというイメージはこうした背景から生まれている[13]。
関連項目

椰子の実

オリエンタリズム

南進論

バナナ#日本における歴史、台湾バナナ#日本における台湾バナナ

冒険ダン吉、モスラ

熱川バナナワニ園、東洋のハワイ（指宿温泉）、常磐ハワイアンセンター（および全国各地に出現した「常磐ハワイアンセンター」類似施設）、ジャングル風呂

ユートピア、アルカディア

パラダイス、楽園

ハワイの夜 - クレイジーケンバンドの曲および鶴田浩二の曲（両曲に関連性は無い）。

脚注^ a b c 『なぜ「南」は懐かしいのか』（長山靖生著）p.77
^ 南洋群島とインファント島(PDF)_猪俣賢司
^ 『南島イデオロギーの発生』（福武書店、村井紀著）
^ 熊野信仰の南方浄土説話やうつろ船の伝説などがそれにあたる。
^ 江戸中期に入り新井白石がはじめて、民俗学、地誌学的に南の島（琉球）の研究に取り組み、1719年（享保4年）に『南島志』を発表した。
^ 『近代日本と東アジア』（荒野泰典著）
^ 『なぜ「南」は懐かしいのか』（長山靖生著）p.79
^ 『観光人類学の挑戦』（山下晋司著）p.130
^ 『海洋文学と南進思想』（柳田泉著）
^ 『なぜ「南」は懐かしいのか』（長山靖生著）p.72
^ 『観光人類学の挑戦』（山下晋司著）p.133
^ 藤野七穂「偽史と野望の陥没大陸」『歴史を変えた偽書』ジャパン・ミックス編　1996年（平成8年）　ISBN 4-88321-190-8 78pp
^ 『なぜ「南」は懐かしいのか』（長山靖生著）p.89

参考文献

『偽史冒険世界』（筑摩書房、長山靖生著）

『南島イデオロギーの発生』（福武書店、村井紀著）

『南方に死す』（1994年、集英社文庫、荒俣宏著）ISBN 978-4087482058

『日本の南洋史観』（中央公論社、矢野暢著）

『観光人類学の挑戦』（講談社、山下晋司著）

外部リンク

『南洋諸島の古代文化』 - 国立国会図書館デジタルコレクション