順位四股名通算勝利数通算在位場所数最高位
1位白鵬翔1,187勝122場所横綱
2位魁皇博之1,047勝140場所大関
3位千代の富士貢1,045勝125場所横綱
4位大潮憲司964勝157場所小結
5位北の湖敏満951勝109場所横綱
6位旭天鵬勝927勝140場所関脇
7位若の里忍914勝140場所関脇
8位安美錦竜児907勝135場所関脇
9位大鵬幸喜872勝87場所横綱
10位寺尾常史860勝140場所関脇

幕内勝利数

2022年1月場所終了現在

順位四股名幕内勝利数幕内在位場所数最高位
1位白鵬翔1,093勝103場所横綱
2位魁皇博之879勝107場所大関
3位千代の富士貢807勝81場所横綱
4位北の湖敏満804勝78場所横綱
5位大鵬幸喜746勝69場所横綱
6位琴奨菊和弘718勝92場所大関
7位稀勢の里寛714勝85場所横綱
8位日馬富士公平712勝78場所横綱
9位武蔵丸光洋706勝73場所横綱
10位貴乃花光司701勝75場所横綱

横綱勝利数

2022年1月場所終了現在

順位四股名横綱勝利数横綱在位場所数
1位白鵬翔899勝84場所
2位北の湖敏満670勝63場所
3位千代の富士貢625勝59場所
4位大鵬幸喜622勝58場所
5位輪島大士466勝47場所
6位朝青龍明徳463勝42場所
7位曙太郎432勝48場所
8位貴乃花光司429勝49場所
9位柏戸剛407勝47場所
10位栃錦清隆292勝28場所

大関勝利数

2022年1月場所終了現在

順位四股名大関勝利数大関在位場所数最高位
1位魁皇博之524勝65場所大関
2位千代大海龍二515勝65場所大関
3位貴ノ花利彰422勝50場所大関
4位北天佑勝彦378勝44場所大関
琴欧洲勝紀47場所大関
6位武蔵丸光洋353勝32場所横綱
貴ノ浪貞博37場所大関
8位小錦八十吉 (6代)345勝39場所大関
9位稀勢の里寛332勝31場所横綱
10位豊山勝男301勝34場所大関

関脇勝利数

2022年1月場所終了現在

順位四股名関脇勝利数関脇在位場所数最高位
1位魁皇博之192勝21場所大関
2位武双山正士177勝20場所大関
3位琴光喜啓司176勝22場所大関
4位長谷川勝敏164勝21場所関脇
御嶽海久司18場所大関
6位琴錦功宗156勝21場所関脇
7位栃東大裕149勝17場所大関
8位若の里忍144勝17場所関脇
9位豪栄道豪太郎132勝15場所大関
10位大麒麟將能120勝14場所大関

小結勝利数

2022年1月場所終了現在

順位四股名小結勝利数小結在位場所数最高位
1位高見山大五郎118勝19場所関脇
2位安芸乃島勝巳106勝15場所関脇
3位琴錦功宗104勝13場所関脇
土佐ノ海敏生13場所関脇
5位栃煌山雄一郎99勝14場所関脇
6位稀勢の里寛91勝12場所横綱
7位出羽錦忠雄87勝14場所関脇
8位魁皇博之79勝11場所大関
9位武双山正士78勝11場所大関
10位若の里忍76勝9場所関脇

囲碁

囲碁界における勝利数の記録には、非公式棋戦やイベント席上での対局、アマチュア相手の置き碁などは算入しない。2017年、趙治勲が史上初の1,500勝を達成した（現役）。
勝利至上主義

競技性のある事柄について、勝利を目指す課程においての手法手段の一つに、勝利至上主義という思想・イズムがあることが知られている。この勝利至上主義とは、勝利のためにその手段を選ばず、相手に勝つことを絶対的な目標とする考え方で、この主義がもたらす事項で特に問題視されているのが、スポーツの本来の理念、スポーツマンシップに反するというものや、中学や高校の部活動などにおいて、行き過ぎた指導や長時間の練習による生徒への影響、暴力・体罰の発生による弊害などであるが[2]、なにをもって勝利至上主義なのか、実際にはその定義が曖昧なままでこの言語が利用されている傾向もあるとされる[3]。これについては、コーチの仕事はとにかく試合に勝つことであるため、当然のこととなる勝利至上主義 [4]のように、学生スポーツでも育成期間であれど、成績不振であると指導者はクビとなるためとにかく常に試合には勝利をすることを純粋に目指しているというものから[4]、言葉通り勝つために何でもやる（それによる運営への負担、例えば国民体育大会における開催都道府県の勝利至上主義）、そのなんでもの中にはルール逸脱行為な事項（例えばジョン・マグローの戦略など）まで、そのとらえ方に幅が生じている。

勝利至上主義はスポーツの歴史において、近代スポーツには科学技術の発達によりスポーツの世界にも科学が取り入れられるようになり、技術の向上などにつながった反面、行き過ぎたゆえに、ドーピングのような問題も起こっていく。こうした近代スポーツの記録第一主義ともに勝利至上主義は、1960年代ごろから近代論理の行き詰まりにより、スポーツに対する考え方や価値観も多様化し始めていた。

日本でも武田千代三郎が1900年代に確立した「競技道」概念と1920年代に確立したアマチュアリズム概念は、一貫してスポーツと金銭との結びつきを善としないという、経済的要素と倫理的要素が重なり合ったものが内包されていただけでなく、教育的要素が内包されていたとされるが、一方で1900年代の競技道概念では、勝利至上主義を理性によって克服することに教育的価値を見出していたのに対し、1920年代のアマチュアリズム概念においては、勝利至上主義が排除の対象へと変化していった可能性が示唆されていたのである。そして『ブルマーの謎〈女子の身体〉と戦後日本』（青弓社）などで山本雄二は戦後、文部省が作成した「新教育指針」により学生スポーツは勝利至上主義的な指導をとりやめ、全国規模での大会が禁止となっていたがその結果、1964年東京オリンピックでの成績が惨憺たるものとなったため、文部省は全国大会を容認。日本中学校体育連盟（中体連）は多くのスポーツ全国大会を主催することになったという。ただしその後クラブ活動で初等教育、中等教育段階の部活動等に伴う競技については、主催者の明確化、参加の本人意志の尊重などとともに、勝利至上主義の排除なども全国的な基本基準が定められている。

日本の場合、勝利至上主義にネガティブな印象をもつ人が多いのだとしていることについて、これは一つのことをやりきることが日本では美徳と考えられている影響で、教育時期や育成年代であれど試合への取り組み、上記の弊害を引き起こしたとしてもそれで勝利できるのであればそれを取り込み勝利を目指すことを最優先事項となる根性論的傾向があるとし、試合での勝利のみを最優先にして、生徒たちをケアすることを忘れてしまっているとの見解を示している[4]。

少年野球など少年少女年代のスポーツでも保護者が勝利至上主義的な要求をするなどがあり、また学校スポーツの段階でこれは勝利至上主義ではないかとして、さまざまな事柄が弊害問題点が噴出して指摘することも多く（例えば松井秀喜5打席連続敬遠、桜宮高校バスケットボール部体罰自殺事件、福岡第一高等学校#年齢詐称疑惑、秀岳館高等学校の体罰蔓延など）世論からは厳しい批判が出ている。京都産業大学現代社会学部教授の西川信広がこうした問題の背景について、スポーツエリート校の勝利至上主義が根底にあり、結果を残すことが監督やコーチの評価につながり、部活動が学校教育の一環という理念を超えてしまっているという見方がなされている。