室町時代の公家政権の権限は、山城国（京都）に置かれた幕府および各国の守護によって大きく侵されていき、次第に有名無実化していった。ついには朝廷に出仕しつつも将軍家に家令として仕える公家も現れ、さらには諸国の荘園に自ら下向して経営をする者も現れた。

江戸時代に入ると公家らは御所周辺に集められ、公家社会は幕府から保護を受けることとなったが、反面、天皇と公家を規制する禁中並公家諸法度が定められ、これにより江戸時代の公武関係が規定された。公家社会は幕末まで温存された。

近代に入り明治維新を迎えると、東京奠都により公家社会は解体され、公家のほとんどは華族身分へ移行した。同じ幕末には朝廷権力の復活を背景に、岩倉具視や三条実美など明治維新に功績を残した者を多数輩出した。

大正時代を経て、華族制度は第二次世界大戦の終戦まで続いたが、1947年（昭和22年）5月3日の日本国憲法施行に伴い、消滅した。戦後の昭和中期後期から平成にかけて公家文化が見直されるようになり、その伝統と会員間の交流のために作られた堂上会などの活動がみられる。
分類

公家は、広い意味では昇殿が許された家である堂上家と許されていない地下家の2つに分けられるが、一般的に公家といえば堂上家を指す。昇殿が許された堂上家及び殿上人を公家と呼ぶ慣わしは、江戸時代まで継続している。

また、古くからある家は旧家、安土桃山時代以降に分家して新たに創設された家は新家と呼ばれた。
家格

平安時代末期から鎌倉時代にかけて公家の家格が固定化され、家柄によって昇進できる官職が限定された。この時期、以下の序列のとおりの家格が形成された（詳細は各項目を参照）。
摂家

清華家

大臣家

羽林家

名家

半家（諸大夫家）

礼遇

公家には内々（内々衆）と、外様（外様衆）の区別があり、御所内の詰め所も違った。元々は室町時代に禁裏小番の制度が出来た際に天皇との親疎によって内々と外様の2つの小番として区別されたが、後に一種の家格として固定化された。なお、霊元天皇の時代に第三の小番とも言える近習（小番）が成立すると、内々は譜代とも呼ばれるようになった[2]。
華族への移行

華族への移行にあたっては、公家出身の家は公家時代の家格と代々の任官状況で華族としての地位を取り決められた。主に摂関家や清華家の当主を公爵家・侯爵家とし、それ以下の家においては大納言を多く輩出した家を伯爵家、そうでない家を子爵家とした[3]。また、地下家のうち華族となった家は全て男爵家へ移行している。
脚注[脚注の使い方]^ 「公武関係」と「朝幕関係」は共に朝廷（公家政権）と幕府（武家政権）の関係を指す用語として用いられるが、前者の「公武関係」の場合には上位の権力機構である朝廷と幕府に限定されず、儀礼（公事）を担う公家集団（寺社を含む事もある）である公家勢力と検断を担う武士集団である武家勢力との関係という広義の意味でも用いられる（木村英一 『鎌倉時代公武関係と六波羅探題』（清文堂出版、2016年） ISBN 978-4-7924-1037-7 P3-4）。
^ 林大樹「近世の近習小番について」『論集きんせい』第40号（2018年）/所収:林『天皇近臣と近世の朝廷』（吉川弘文館、2021年） 2021年、P140-141.
^ 中納言を一旦辞任することなく、大納言に任ぜられることを「直任」といい、一時中納言を辞職してから大納言に任ぜられるより格上とされた。「宣任の例が多い」は一度でも「直任」の例があることを指す（浅見政男『華族誕生』）。

関連項目

貴族#日本

平安貴族

公方

公家法

公家領

権門体制

廷臣

武家

地下人

地下家の一覧

地下家伝

外部リンク

日本大百科全書(ニッポニカ)『公家』 - コトバンク

典拠管理データベース: 国立図書館

日本

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