『今昔物語』には高野山が東寺との争いで一時荒廃していた時期、東寺長者であった観賢が霊廟を開いたという記述がある。これによると霊廟の空海は石室と厨子で二重に守られ坐っていたという。観賢は、一尺あまり伸びていた空海の蓬髪を剃り衣服や数珠の綻びを繕い整えた後、再び封印した。
また、入定したあとも諸国を行脚している説もあり、その証拠として、毎年3月21日に高野山の宝亀院が行う空海の衣裳を改める儀式の際、衣裳に土がついていることがあげられている[1]。「空海#入定に関する諸説」も参照 後世、断食・生き埋めなど苦行の果てに絶命してそのままミイラ化する、いわゆる「即身仏」となる行為も、空海の入定信仰にあやかって俗に「入定」と呼ばれるようになった。しかし、それは真言密教の教義に由来するものではなく民間信仰の領域であり、空海の入定信仰とは本質的に異なるものである。詳細は「即身仏」を参照
その他の「入定」
脚注
注釈^ 真済に仮託して10世紀ごろ書かれたとするのが通説。
出典^ 『真言礦石集』第三
参考資料
“ ⇒高野山奥之院御廟 ?1200年間続く弘法大師空海の食事?｜わかやま歴史物語”. 2020年5月18日閲覧。
関連項目
空海
金剛峯寺#奥之院
即身仏
涅槃
入滅
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