人身売買
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注釈^ 一般に排水量が増えるほど必要とされる乗組員数は多くなる。
^ 毎年一隻に日本と中国の間での貿易事業の権利が与えられ、日本への航海のカピタン・マジョールの称号が与えられた[18]。
^ 船倉内に可能な限り多くの奴隷を入れることを可能とした複層区画の奴隷船が登場するのは17世紀以降である。1570年、セバスティアン1世 (ポルトガル王)は300トン以下、450トン以上の船の建造を禁止している[27][28]。ポルトガルは最盛期でさえも300隻以上の船を保有しておらず、1585年から1597年までにインドへ出航した66隻のうち無事に戻ってきたのは34隻だけであった[29]。16世紀から17世紀を通じてポルトガル―インド間を運行したナウ船の中でも最大級のものは載貨重量トン数600トン（現代の計算方法で換算すると排水量1100トン[30][28]）にもなり乗組員、乗客、奴隷、護衛の兵士を含む400-450人を乗せることができたという[31]。排水量900トンのナウ船は77人の乗組員、18人の砲兵、317人の兵士、26の家族を乗船させることができた[32][注 1]。日明間の航路については、貿易風の性質上、1年周期に限定されており、ナウ船1隻だけを使用することで利益を最大化した[33][注 2]。ポルトガルのナウ船は毎年1000?2500ピコ（1ピコ＝60キログラム）の絹を運んだという[34]。3000ピコは180トンの絹に相当するため船倉容積は250から400立方メートルと推定でき、それに武装、備品、乗組員、乗客、兵士、食料と水が加わっていたと推測される。日本からの積荷が硫黄、銀、海産物、刀、漆器等の特産品とするなら、積荷の量によって乗船できる人数は上下したと考えられる。
^ ポルトガル商人はキリスト教の教会を破壊し、キリストの肖像画を燃やさせた領主の港へも来航して宣教師と対立した[47]。
^ イエズス会は1555年の最初期の奴隷取引からポルトガル商人を告発している[41]。イエズス会による抗議は1571年のセバスティアン1世 (ポルトガル王) による日本人奴隷貿易禁止の勅許公布の原動力としても知られている[42]。日本人奴隷の購入禁止令を根拠に奴隷取引を停止させようとした司教に従わないポルトガル商人が続出、非難の応酬が長期に渡り繰り返される事態が続いた[43][44][45]。ポルトガル国王やインド副王の命令に従わず法執行を拒否して騒動を起こすポルトガル商人や裁判官等も数多くいたという[46][注 4]。
^ 天正遣欧使節記の目的をヴァリニャーノはポルトガル国王やローマ教皇に対して政治的、経済的援助を依頼するためと書き残している。天正遣欧使節記はポルトガルの奴隷貿易に関連して引用されることがあるが。宣教師によって記述された情報は「ポルトガル王室への奴隷貿易廃止のロビー活動」[40]として政治的な性質を帯びており、宣教師側がポルトガル王室から政治的援助を受けるため、さらにポルトガル商人を批判して奴隷売買禁止令の執行実施を促すために生み出した虚構としての側面からも史料批判が必要と考えられる[注 5]。
^ 豊臣秀吉は「人心鎮撫の策」として、遊女屋の営業を積極的に認め、京都に遊廓を造った。1585年に大坂三郷遊廓を許可。89年京都柳町遊里（新屋敷）＝指定区域を遊里とした最初である。秀吉も遊びに行ったという。オールコックの『大君の都』によれば、「秀吉は・・・・部下が故郷の妻のところに帰りたがっているのを知って、問題の制度（遊廓）をはじめたのである」やがて「その制度は各地風に望んで蔓延して伊勢の古市、奈良の木辻、播州の室、越後の寺泊、瀬波、出雲碕、その他、博多には「女膜閣」という唐韓人の遊女屋が出来、江島、下関、厳島、浜松、岡崎、その他全国に三百有余ヶ所の遊里が天下御免で大発展し、信濃国善光寺様の門前ですら道行く人の袖を引いていた。」 [49]のだという。
脚注[脚注の使い方]^ 人身売買 コトバンク
^ 日本においては、労働基準法5条、同法6条、職業安定法63条1号及び同2号、同法65条10号、労働契約法5条及び労働基準法13条、民法90条他により、奴隷的扱いを含む違法な労働が禁じられ、また契約として無効になっている。
^ traffickingとは、不正売買のこと。
^ a b 平成27年5月人身取引対策に関する取組について (PDF)
^ 政府広報オンライン
^ ⇒スマトラ沖地震・津波情報 日本ユニセフ協会
^ 渡邊大門『人身売買・奴隷・拉致の日本史』（2014年） p.14
^ 下重清『身売りの日本史―人身売買から年季奉公へ』p.11
^ 『室町は今日もハードボイルド』、清水克行、2021年6月発行、新潮社、P108
^ 『室町は今日もハードボイルド』、清水克行、2021年6月発行、新潮社、P109
^ 『室町は今日もハードボイルド』、清水克行、2021年6月発行、新潮社、P110?114
^ 『日本奴隷史』阿部 弘臧
^ 三宅亨「倭寇と王直」『日本と東アジアのコミュニケーションの総合的研究』2012年
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^ See YONETANI Hitoshi. “K?ki Wak? kara Ch?sen Shinryaku he.” In: IKE Susumu (ed.). Tenka T?itsu to Ch?sen Shinryaku. Tokyo: Yoshikawa K?bunkan, 2003, pp. 146-7.
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出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
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