フラウィウス・クラウディウス・ユリアヌス

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^ バワーソック、70-71頁。
^ バワーソック、72頁。
^ バワーソック、76頁。
^ バワーソック、78頁。
^ バワーソック、84頁。
^ 倉橋、304頁。
^ Ammianus, 20.4.4, Vol.2, p.19.
^ バワーソック、94頁。
^ バワーソック、99頁。
^ バワーソック、101頁。
^ バワーソック、103頁。
^ Tougher, p.44.
^ バワーソック、109頁。
^ バワーソック、110頁。
^ バワーソック、111-112頁。
^ Tougher, p.45.
^ バワーソック、111頁。
^ バワーソック、118-119頁。
^ バワーソック、119頁。
^ バワーソック、120頁。
^ Tougher, p.49.
^ バワーソック、117-118頁。
^ Tougher, pp.47-48.
^ Libanius, Funeral Oration for Julian, 11 (Tougher, p.117).
^ バワーソック、118頁。
^ バワーソック、135頁。
^ バワーソック、143頁。
^ Julian, Rescript on Christian Teahers (Tougher, pp.92-93).
^ バワーソック、136頁。
^ バワーソック、137頁。
^ バワーソック、138頁。
^ ユリアヌスは太陽神アポロとミトラ教の太陽神ミトラス等の太陽信仰と超越的な唯一神（God）との崇拝を同一のものとした。Pagan Monotheism in Late Antiquity, Edited by Polymnia Athanassiadi, Michael Frede, CLARENDON PRESS ? OXFORD(1999), p. 19." This ambiguity is even more clearly present in pagan theological literature, which combines belief in a transcendental God with the worship of the Sun seen as the representation of God in this world. An attempt at articulating this duality was made by the emperor Julian who integrated it in the system of Iamblichan Neoplatonism, postulating between the transcendental fiery first principle, whom he qualifies as the intelligible Helios, and its material counterpart, a Helios accessible to the human intellect, that Julian identifies with the intellectual god Apollo, but also with the Mithra of the popular Roman mystery cult."
^ 後藤、全般。
^ a b ユリアヌスは唯一神の管轄下において、民族的な神々が統治するという説を提唱した。Pagan Monotheism in Late Antiquity, Edited by Polymnia Athanassiadi, Michael Frede, CLARENDON PRESS ? OXFORD(1999), p. 9. "This theory of ‘ethnic’ or ‘national’ gods ruling their allotted provinces under the jurisdiction of the one and only God was put forward in strong didactic terms by the emperor Julian in his polemical work against the Christians (CG 143ab). At the same time, in a dogmatic hymn addressed to the Mother of the gods Cybele, Julian interpreted the myth which forms the backbone of the popular cult of Magna Mater in such a way as to leave no room for the accusations of obscenity and polytheism imputed by the Apologists and the Fathers to pagan religion. Finally, as the pontifex maximus of what he called ‘Hellenism’, Julian instructed the gifted administrator Salutius Secundus to write a short handbook On the Gods and the Universe which articulates pagan monotheism as belief and practice in brief catechetical terms.16"
^ Pagan Monotheism in Late Antiquity, Edited by Polymnia Athanassiadi, Michael Frede, CLARENDON PRESS ? OXFORD(1999), p. 19. "An ardent pagan who served under Julian as proconsul of Achaea was Vettius Agorius Praetextatus, who is presented by Macrobius in his　Saturnaliaas the exponent of a philosophical position very similar to that of Julian. Relying among other things on Stoic treatises, Macrobius’ Praetextatus identifies the Roman gods with those of other nations, and views them as aspects of the one God who governs the universe. Thus when worshipping these encosmic gods (i, 17, 2) who form the intellectual manifestations of the One, as Praetextatus argues, we worship the one and only God."
^ バワーソック、152頁。
^ バワーソック、156-160頁。
^ Tougher, p.52.
^ バワーソック、174頁。
^ バワーソック、175頁。
^ Ammianus, 23.3.5, Vol.2, p.323. ただしこの「メディア」とはアッシリアの範囲内のことのようである。ibid., p.322, 脚註3。
^ Ammianus, 24.1.5-2.6, Vol.2, pp.403-411.

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出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
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