1950-1960年代の公民権運動の初期にアフリカ系アメリカ人はしばしば「ディキシー」を南部の人種差別の残滓、白人支配と人種隔離を思い出させるものとして批判した。「勝利を我等に」などの歌に対して、公民権運動反対派の白人が「ディキシー」で応酬しはじめたことにより、この立場は強化された[23][24]。
この種の抗議は最初「ディキシー」がバンドのスタンダードナンバーになっている南部の大学の学生によって始められた[25]。同様の抗議はバージニア大学、ジョージア工科大学、テュレーン大学で起きた。マイアミ大学では1968年にバンドが「ディキシー」を演奏することを禁止した[26]。その後、学生を越えてこの問題は議論されるようになった。1971年に第75アメリカ陸軍軍楽隊は「ディキシー」に抗議した。1989年、ミス・ジョージア・スイート・ポテト・クイーンが「ディキシー」をジョージア州議会で歌ったとき、3人の黒人上院議員が立ち去った[14]。
「ディキシー」の支持者はこの曲を「アメリカ・ザ・ビューティフル」や「ヤンキードゥードゥル」と同様にアメリカ愛国歌を構成するものと考える。たとえば最高裁長官のウィリアム・レンキストは、ジョージア州の第4巡回区司法会議における例年の歌の集いにこの曲を含めた。しかしそのためにアフリカ系アメリカ人の法曹の一部が式典を欠席することになった[27]。
「ディキシー」および他のアメリカ連合国の象徴に対する反対運動は、南部の白人労働者が政治的な排斥と辺縁化を感ずるようになることを促した[28]。「ディキシー」批判への対応として、1980年代末から1990年はじめにかけてアメリカ連合国の伝統を支持するグループや文献が出現した[29]。ジャーナリストのクリント・ジョンソンによると現代の「ディキシー」に対する批判は「開かれた、まったく秘密ではない陰謀」であり、ポリティカル・コレクトネスの例である[30]。ジョンソンが信ずるところでは、現代版の「ディキシー」は人種差別的ではなく、単に南部が「家族と伝統をたたえる」ことを促進しているだけである[31]。他の支持者である元サウスカロライナ州上院議員のグレン・マッコネルは「ディキシー」を抑圧しようとすることを文化浄化と呼んでいる[32]。
2016年、ミシシッピ大学の運動部は「ディキシー」をスポーツ大会で演奏することをやめる声明を出した。それまで約70年にわたってフットボールの試合やほかのスポーツ大会で「ディキシー」は演奏されてきた。当時の運動部長であったロス・ビョークは「この変更は、我々の信条、運動部の核心的価値、およびすべての人が歓迎されていると感じるようにするという点で大学がなしてきたことと合致する」と述べている[33]。
歌詞最初に出版された楽譜
「ディキシー」の歌詞には無数の変種があるが、エメットによる版とその変種がもっともよく知られる[34]。以下は1860年に出版された楽譜の歌詞である。.mw-parser-output .templatequote{overflow:hidden;margin:1em 0;padding:0 40px}.mw-parser-output .templatequote .templatequotecite{line-height:1.5em;text-align:left;padding-left:1.6em;margin-top:0}
1. I wish I was in de land ob cotton,
Old times dar am not forgotten,
Look away! Look away! Look away! Dixie Land.
In Dixie Land whar I was born in,
Early on one frosty mornin,
Look away! Look away! Look away! Dixie Land.
(CHORUS)
Den I wish I was in Dixie, Hooray! Hooray!
In Dixie Land, I'll took my stand,
To lib an die in Dixie.
Away. Away. Away down south in Dixie.
Away. Away. Away down south in Dixie.
2. Old Missus marry "Will-de-weaber,"
Willium was a gay deceaber,
Look away! Look away! Look away! Dixie Land.
But when he put his arm around 'er,
He smilled as fierce as a 'forty-pound'er.
Look away! Look away! Look away! Dixie Land.
(CHORUS)
3. His face was sharp as a butchers cleaber,
But dat did not seem to greab 'er,
Look away! Look away! Look away! Dixie Land.
Old Missus acted de foolish part,
And died for a man dat broke her heart,
Look away! Look away! Look away! Dixie Land.
(CHORUS)
4. Now here's a health to the next old Missus,
An all de galls dat want to kiss us,
Look away! Look away! Look away! Dixie Land.
But if you want to drive 'way sorrow,
Come an hear dis song to-morrow,
Look away! Look away! Look away! Dixie Land.
(CHORUS)
5. Dar's buck-wheat cakes an 'Ingen' batter,
Makes you fat or a little fatter,
Look away! Look away! Look away! Dixie Land.
Den hoe it down an scratch your grabble,
To Dixie Land I'm bound to trabble,
Look away! Look away! Look away! Dixie Land.
(CHORUS)
ディキシーという語の起源「ディキシー」も参照
「ディキシー」という語の起源についてはさまざまな理論がある。ロバート・リプリーによるとディキシーランドとはニューヨーク州ロングアイランドにあった農場の名前で、所有者のジョン・ディキシーが南北戦争前に多くの奴隷を助けたため、奴隷たちにとってディキシーランドは天国のような場所だったとする。
ジェームズ・H・ストリートによると、ハールレム（マンハッタンの古名）の農民であった「Johaan Dixie」という人物が、ニューヨークの冬には奴隷たちがすることがないため、奴隷が割に合わないと思い、奴隷たちをチャールストンに連れていって売った[35]。その結果奴隷たちは年中忙しくなり、楽だったハールレムでの生活を願って「ディキシーの地に戻りたい」と歌った。
ある説ではルイジアナ州の10ドル紙幣の裏に大きく「DIX」（当時のニューオーリンズで多数が話していたフランス語で10を意味する）と書かれていたことから南部の人々に「Dixie」の名で知られており、そこからニューオーリンズやルイジアナ州のフランス語圏をディキシーランドと呼んだとする[36]。
ほかにもメイソン＝ディクソン線に起源を求める有名な説がある[37]。 「ディキシー」は、南北戦争およびアメリカ連合国を扱った映画でしばしば使用される。たとえば『風と共に去りぬ』（1939年）の冒頭や、ドキュメンタリー映画『南北戦争』（1990年）で使われている。ダン・エメットの伝記映画『ディキシー』（1943年）では、ビング・クロスビーの演じるダン・エメットが「ディキシー」を歌う。 フォグホーン・レグホーンのような南部のキャラクターの登場するアニメーション作品では舞台設定のために「ディキシー」が演奏される。ジョージア州を舞台とする『爆発!デューク』では「リー将軍」という名前の車のクラクションの音楽が「ディキシー」になっている。 マイケル・クライトンの小説『ロスト・ワールド -ジュラシック・パーク2-』（1995年）では、イアン・マルコムがモルヒネで朦朧となりながら「ディキシー」の一節を歌う。 南部の白人の多くにとって、「ディキシー」はレベル・フラッグと同様に南部の伝統とアイデンティティーの象徴になっている[38]。近年までミシシッピ大学を含むいくつかの大学で「ディキシー」を応援歌として使用していたが、レベル・マスコットやレベル・フラッグとともに抗議を受けた[39]。
メディアでの使用
脚注^ Dixie by Metropolitan Mixed Chorus with Frank Stanley, Ada Jones, Billy Murray
