キリスト教
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注釈^ Χριστιανισμ??はギリシア文字表記。仮にこれをローマ字で表記すればChristianismos.
^ カトリック教会[8]、聖公会[9]、プロテスタント[10][11][12][13]、ビザンティウム正教会[14]、東方諸教会[15]など。
^ 「御父」（おんちち〈新共同訳聖書『ヨハネによる福音書』3:35〉）。
^ 「御子」（みこ〈新共同訳聖書『ヨハネによる福音書』3:35〉）、「子なる神」。
^ 日本ハリストス正教会では「三位一体」ではなく「至聖三者」と呼ぶ。
^ 「イエス」（ヘブライ語: ??????????, Yehoshua／ギリシア語: Ιησο??, I?sous）は「ヤハウェは救い」という意味のヘブライ語人名、「キリスト」（ギリシア語: Χριστ??, Khr?stos）＝「メシア」（ヘブライ語: ????, ma??a?）は「油注がれた者」という意味。
^ 「カトリック (概念)」を参照。ただし、異論はある。異論は小田垣雅也『現代のキリスト教』講談社学術文庫、1996年、ISBN 4061592548、166頁を参照。
^ 新約聖書は神を固有名詞では呼ばず、単に「主」や「神」、「父」というように普通名詞で呼んでいる。固有名詞は特殊性を表現するが、普通名詞は普遍性を表現するということも、世界宗教として広がっていくうえで有利に働いた要素の一つである。（山我哲雄「神名」『岩波キリスト教辞典』2002年、608頁）
^ カトリック教会は、2013年に就任した教皇フランシスコが8世紀のグレゴリウス3世以来のヨーロッパ外出身者であるが、その間1000年以上にわたってヨーロッパ出身者が教皇を務めていた。
^ イエスは紀元元年には生まれていないと推定されている。
^ キリスト教の全盛時代でもあり、暗黒の中世とも言われる。ルネサンス#中世＝暗黒時代観参照
^ アステカ帝国等、いくつかの帝国とその文明ならびに土着の宗教は滅んでいった。アステカ#植民地時代の人口減少参照
^ 1-4世紀の古代教会の内外に発生した「キリスト教グノーシス派」は、個々の人間のうちに宿る神的本質・心魂・肉体の三元を用いて啓示を解釈し、異端とされた。（岩波キリスト教辞典P332 グノーシスの項目 大貫隆）
^ プロテスタントの三大原理の中には、 聖書は神の言葉であり、信仰生活は聖書の啓示をよりどころとする「聖書のみ」がある[19][20]
^ 聖霊現象がいくつか記されている福音書等（使徒行伝2章）を含む新約聖書が神の言葉と考えられ、そこから神話・伝説の多い旧約もそのまま神の言葉と信じられていった。そのため現代においても天地創造の時期等で科学的見解と大きく異なる見解に導かれやすい部分がある。
^ 神の王国、メシア、最後のさばき、蘇り・復活などの観念は黙示的とされる[23]。
^ 将来にユダヤを復興するメシア王を約束する『旧約聖書』を、キリスト教徒はイエス・キリストの出現を約束する救済史として読む。
^ ユダヤ教にとっては、旧約とは容認できない『聖書』は唯一の正典であり、現在も行動を律する文字通りの法である。民族の歴史を伝え、イスラエルの地を民族の故地とする精神的な基盤を与え、行為と歴史の両面において文化的な一体性を与える書でもある。旧約聖書#ユダヤ教を参照
^ パウロは、コリント第一の手紙15：5において弟子12人に、死んだはずのイエスが現れたことを記しているが、ルカはこの時点の「12人」を常に「11人」に修正している。その修正のないことは、イエス顕現の伝承が早い時期に成立したことを示唆している[32]。
^ マルコ福音書の作者は、物語形式を用いることによって、イエス伝承を生々しい社会的現実の舞台に戻すことが出来たとされる[36]。
^ ルカ福音書は、２?４世紀の「初期カトリシズム」の形成に大きく関与しているとされる。対内的には、伝統的な終末論的時間感覚をもはや共有しない異邦人キリスト教界に、新たな自己理解と歴史展開、そして教会理解を与えようとしたとされる[45]。
^ イエスの系図は、イエスがヨセフの子であることを前提にしていて、マタイ1：18節以下の処女降誕伝承の意図と齟齬をきたしている。しかし、マタイ福音書の記者がその点を気にとめている様子はないとされている[49]。
^ 執筆の主な目的は、再臨の時まで生き残るパウロたちに比較して、再臨前に死亡した信徒たちは何らかの不利益を蒙るのではないかというテサロニケの信徒たちからの問いに答えるためであった[28]。
^ この手紙においてもテサロニケの手紙と同様に、再臨の時まで生き残るというパウロの確信が依然として表明されている[54]。
^ この黙示録は、旧約預言に関連するイメージや文体によって、新しい神支配の経綸を象徴的に解釈開示している[55]。
^ 聖伝（伝統）を認めないプロテスタント（この出典は改革派教会のもの）の例。“What is Reformed?”. 2021年7月31日閲覧。より、"The Bible alone is the authoritative Word of God for our lives?not church tradition or what church leaders say." 「教会の伝統や教会の指導者が言う事ではなく、聖書だけが私たちの人生において権威ある神の言葉である。」
^ 聖伝（伝統）を認めるプロテスタント（この出典はメソジストのもの）の例。“Theological Guidelines: Scripture”. 2021年7月31日閲覧。より、"The story of the church reflects the most basic sense of tradition, the continuing activity of God’s Spirit transforming human life." 「教会の来歴は、伝統の最も基本的な意義、すなわち神の霊が人間の生活を変える継続的な活動を反映している。」
^ a b プロテスタントは、ルター派（ルーテル教会）、改革派教会、バプテスト、メソジスト、ホーリネス等の様々な派の総称であり、プロテスタントの一例が示されていても、それが全てのプロテスタントに当てはまる・適用される・使用されているとは限らない。
^ 「聖書と聖伝」という言い方も全くされないわけではない。
^ 例えば、南部バプテスト連盟の公式サイト内で「ニカイア信条」（Nicene Creed）を検索しても（“検索結果”. 2016年3月13日閲覧。）、2016年3月13日現在、ヒットするコンテンツが無い。
^ 中黒・句読点はウェブ上の ⇒コンスタンティノポリ第二全地公会百五十人の諸聖父の信経 に従った。
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出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
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