ミーマーンサーとヴェーダーンタ、サーンキヤとヨーガ、ニヤーヤとヴァイシェーシカはそれぞれ補完しあう関係になっている。

これらヴェーダの権威を認める学派をアースティカ（?stika ??????, 正統派, 有神論者）と呼ぶ。一方で、ヴェーダから離れていった仏教、ジャイナ教、順世派などの先行する思想派閥をナースティカ（n?stika ???????, 非正統派、無神論者）として区別する。「アースティカとナースティカ」も参照
異端派詳細は「沙門」を参照

紀元前6世紀以前にはいくつかのサマナ（沙門）運動が存在し、インド哲学のアースティカとナースティカの両伝統に影響を与えた[4]。サマナ運動によって、アートマンの受容/否定、原子論、反知性主義、唯物論、不可知論、運命論から自由意志、極端な禁欲主義から家庭生活の理想化、厳しいアヒンサーと菜食主義から暴力や肉食の容認まで、多様な異教徒的信念を生んでいる。

サマナ運動から生まれた著名な哲学はジャイナ教、初期仏教、順世派、アージーヴィカ教であった[5]。

仏教 - 仏教哲学

ジャイナ教 - ジャイナ哲学

比較

インドの伝統では、多様な哲学を信奉し、アースティカとナースティカ、正統派における六派哲学などの形のように、互いに大きく意見を異にしていた。その違いは、全ての個人がアートマンを持っていると信じる派もあれば、アートマンは存在しないと主張する派もあり禁欲生活を説く派もあれば快楽主義派もあり、輪廻はあると説く派もあれば、消滅すると説く派もあり、多種多様であった[6]。

古代インド哲学の比較アージーヴィカ教初期仏教順世派ジャイナ教正統派六派哲学
(非沙門)
業（カルマ）否定する[7][8]肯定する[6]否定する[6]肯定する[6]肯定する
輪廻と再生肯定する肯定する[9]否定する[10]肯定する[6]肯定する学派もあれば、
否定する学派もある[11]
禁欲生活肯定する肯定する否定する[6]肯定するサンニャーサ（英語版）として肯定[12]
献身主義
バクティ肯定する一つの選択として肯定[13]
(パーリ語: Bhatti)否定する一つの選択として肯定[14]有神論派: 一つの選択として肯定[15]
その他: 否定[16][17]
アヒンサーと
菜食主義肯定する肯定する。
肉食については不明[18]アヒンサーを至上とする。動物へのアヒンサーのため菜食主義[19]最高の美徳として肯定するが、正戦論を認める。菜食主義は奨励されるが選択は任意[20][21]
自由意志の
存在否定する[22]肯定する[23]肯定する肯定する肯定する[24]
マーヤー肯定する[25]肯定する
(prapanca)[26]否定する肯定する肯定する[27][28]
アートマン
(我)肯定する否定する[29]否定する[30]肯定する[31]:119肯定する[32]
創造神否定する否定する否定する否定する有神論派は肯定[33]、
その他は否定[34][35]
認識論
(プラマーナ)Pratyak?a,
Anum??a,
?abdaPratyak?a,
Anum??a[36][37]Pratyak?a[38]Pratyak?a,
Anum??a,
?abda[36]ヴァイシェーシカ学派(六元論)からヴェーダーンタ学派(二元論)まで様々。[36][39]
Pratyak?a (perception),
Anum??a (inference),
Upam??a (comparison and analogy),
Arth?patti (postulation, derivation),
Anupalabdi (non-perception, negative/cognitive proof),
?abda (Reliable testimony)
認識論的権威ヴェーダの否定仏典を肯定[40]
ヴェーダの否定ヴェーダの否定アーガマを肯定
ヴェーダの否定ヴェーダとウパニシャッドの肯定[note 1]
他の文献を肯定[40][42]
救い、救済論Samsdrasuddhi[43]涅槃
(シューニャの理解)[44]シッダ,[45]涅槃解脱、涅槃、カイヴァリヤ（英語版）
不二一元論、ヨーガ、ジーヴァンムクティ（英語版）[46]
ドゥバイタ（英語版）、離身解脱
形而上学
(究極の現実)シューニャ[47][48]アネーカーンタヴァーダ[49]