アリウス主義
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注釈^ ギリシア語: ?ρειο?、ラテン語: Arius…古典ギリシア語再建音からは「アレイオス」、現代ギリシア語からは「アリオス」、ラテン語からは「アリウス」と転写し得る。
^ 致命者・殉教者
^ ニカイア信条、およびニカイア・コンスタンティノポリス信条（ニケア・コンスタンティノポリ信経）の両方に、「人となり」（人柄という意味では無く「人となって」の意）の文言が入っている。後者の該当箇所は以下の通り。...και σαρκωθ?ντα εκ Πνε?ματο? ?γιου και Μαρ?α? τη? Παρθ?νου και ενανθρωπ?σαντα. ? Το Σ?μβολο τη? Π?στεω? (ΠΙΣΤΕΥΩ)、 ⇒ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΗΛΕΙΑΣ, Με την επιφ?λαξη παντ?? δκαι?ματο?
^ 2世紀の文書『ヘルマスの牧者』の「第一のいましめ」の節には、「何よりもまず、万物を創られ、秩序づけられ万物を無から有へと造られ万物を包容したもうが、御自らは包容されることのない方でありたもう神を、信じなければならない。」という記述がある。（荒井献/編『使徒教父文書』より引用）
^ A short history of the early church、P114に「アリウスの見解は、波紋されたサモサタのパウロ、テオドトスに比べて劣っている」 A short history of Christian doctrine、Ｐ50に「必然的に完全で不十分な啓示の教義に繋がった」とある。
^ Bernhard LohseのA short history of Christian doctrine.Ｐ50、アリウスの教義は、「新しい形の多神教に繋がる」それは、「イエスにおける神の啓示を否定するか、複数の神がいると仮定しなければならないことを意味している」と書かれている。
^ A short history of Christian doctrine、Ｐ50「アリウスの教義は、「新しい形の多神教に繋がる」それは、「イエスにおける神の啓示を否定するか、複数の神がいると仮定しなければならないことを意味している」と書かれている。
^ (ousia)：古典ギリシア語再建音からはウーシア、現代ギリシア語からはウシアもしくはウシーアと転写し得る（現代ギリシア語のアクセントは長音のように転写されることも多いが、厳密には現代ギリシア語には長短の区別は無い）。
^ 聖霊について、正教会の一員である日本ハリストス正教会は「聖霊」ではなく、「聖神（せいしん）」「神聖神（かみせいしん）」を訳語として採用している
^ (hypostasis)：古典ギリシア語再建音からはヒュポスタシス、現代ギリシア語からはイポスタシスと転写し得る。
^ 当初の議論は「子」の神性を巡ってのものであったが、聖霊の神性、聖霊も同本質としての神なのかについての議論が起こって来た。第1ニカイア公会議（第一全地公会、325年）から議論が続き、第1コンスタンティノポリス公会議（第二全地公会、381年）で、三位一体の定式がまとめられた。
出典^ a b “ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典「アリウス派」の解説”. 2202年5月22日閲覧。
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出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』
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