アナバプテスト（英語: Anabaptist、再洗礼派、さいせんれいは）は、キリスト教において宗教改革時代にフルドリッヒ・ツヴィングリの弟子たちから分派した教派。ツヴィングリ主義の肉の剣の行使を宗教内で持ち続け行ない行使することを批判したのが特徴である。

英語の"Anabaptist"は語源でいうと、anaはギリシャ語の ?ν?-（ana-, 再び）に、baptistは同じくギリシャ語の βαπτ?ζω（baptizo, 水に浸ける、浸す）に由来する。"re-baptizers"すなわち再洗礼派と訳された。ただし、この系統のうち現代ランドマーク・バプテストはバプテスマのヨハネと初代教会から続く正統性を主張している[1]。「バプテスト教会」も参照
特徴

幼児洗礼を否定し、成人の信仰告白に基づく成人洗礼を認めるのが、その教理的特徴の一つである。幼児洗礼者に成人洗礼を授けることがあるため再洗礼派とも呼ばれる。ただし、彼らにとって幼児洗礼そのものが無効であるので再度洗礼を授けているという認識はない。従って「再洗礼派」を自教会の名称として用いることはない。また「洗礼」を授ける際には、物理的に可能である限り、頭部などへ水滴を落とす「滴礼」ではなく全身を水に沈める「浸礼」によって行われる。他教団などで幼児洗礼を受けた信者に対し、自らの口による信仰告白を伴う「堅信礼」を改めて行う教会もある。

また、世と教会の分離（政教分離）を強く求めた[2][3]。

これらの運動の総称としてラディカル・リフォーメーションと呼ぶことがある。熱狂主義者（シュヴェルマー）と呼んで非難され、反宗教改革的なものとされた[4]。

ラディカル・リフォーメーションの分派には三位一体を否定するグループや「キリストは、その血と肉をマリアから受けず、天から持って来られた。」など特異的な信条を唱えるグループや、神秘的な体験を強調するグループも存在した。渡辺信夫はそれらのグループを福音的では無いとして宗教改革と区別している[4]。