黄老思想（こうろうしそう）は、古代中国の戦国時代末期から漢代初期に流行した、道家または法家・雑家の政治思想である。黄老の学、黄老の術、黄老道ともいう。黄帝と老子に仮託されることからこのように称される。
「無為の治」を掲げ、君主が政治に過度に干渉することを避け、天道に背く勝手な行動をとることを禁じ、最小限の法に統治を委ねるべきとする思想である。
『黄帝四経』と『老子』をその思想的根拠・経典とする。『史記』によれば、斉の稷下の学士である慎到・田駢・接予
・環淵（中国語版）がその代表的人物である。また、『史記』老子韓非子列伝では、申不害や韓非子を「黄老に本づき刑名をたっとぶ」として、法家の刑名思想（形名思想ともいう、君主が臣下を統御する思想）を黄老に由来するとしている。そのことから黄老刑名の学とも呼ばれる。そのほか、宋?・尹文・范蠡[1]、『管子』[1]『淮南子』[1]『?冠子』[1]なども黄老思想の関連人物・思想書とみなされる。黄老思想は前漢前期に流行し、曹参・汲黯・田叔らによって伝えられた[2]。とりわけ、文帝の妻の竇太后が黄老の書を好み、子の景帝・孫の武帝の治世初期まで黄老思想にもとづく政治が敷かれた[3][4]。その間の時代は「文景の治」と呼ばれる黄金時代と重なる。
しかしその後、竇太后の死を契機として黄老思想の支持勢力は衰退し、公孫弘に代表される儒者にとって代わられた[3]。ただし、『老子』はその後も重んじられ続け、劉向や馬融による注釈や『易』との接近を経て、後漢末期から三国時代には初期道教と玄学の経典になった[5]。
『黄帝四経』は早期に散逸していたが、1973年、馬王堆漢墓から出土した馬王堆帛書に、『黄帝四経』にあたると推定される四篇の文章『経法』『十六経』『称』『道原』、および『老子』の異本が記された帛書が発見された。そのような経緯から、黄老思想の詳細な研究は20世紀末から始まった。
関連項目
法三章
中国法制史
名家
小さな政府 - 近現代における、黄老思想に類似する思想。
レッセフェール
夜警国家
脚注^ a b c d 浅野 1992, p. 18.
^ 『史記』楽毅列伝には、曹参に到るまでの黄老の学の系譜が書かれており、河上丈人→安期生→毛翕公→楽瑕公→楽臣公→蓋公→曹参となっている。このうち、楽臣公と蓋公は実在が確かめられる人物である。
^ a b 井ノ口 2012, p. 31f.
^ 中国語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります：『史記』外戚世家
