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隠元隆琦
1592年 - 1673年
喜多元規筆による隠元隆琦の画像
（1671年、紙本着色。萬福寺蔵、重要文化財）
諡号大光普照国師、仏慈広鑑国師、径山首出国師、覚性円明国師
尊称真空大師、華光大師、厳統大師、黄檗琦禅師
生地福建省福州府福清県万安郷霊得里東林
宗派黄檗宗
寺院興福寺、普門寺、黄檗山萬福寺
師密雲円悟、費隠通容、鑑源興寿
弟子木庵性?、即非如一、慧林性機、龍渓性潜、独湛性瑩、独立性易、鉄崖道空
著作『隠元禅師語録』『黄檗清規』
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宇治川岸に建つ隠元隆琦上陸地の記念碑（右）
隠元隆琦（いんげん りゅうき、特諡として大光普照国師、仏慈広鑑国師、径山首出国師、覚性円明国師、勅賜として真空大師、華光大師、厳統大師、万暦20年・文禄元年11月4日〈1592年12月7日〉 - 寛文13年4月3日〈1673年5月19日〉[1]）は、明末清初の禅宗の仏教僧[2]。江戸時代初期に来日し、日本黄檗宗の祖となった[2]。俗姓は林氏。福建省福州府福清県の出身[2]。
隠元自身は臨済正宗と称していたが、独特の威儀を持ち、禅と様々教えを兼ね併せる当時の「禅浄双修」の念仏禅や、「禅密双修」の陀羅尼禅を特徴とする明朝の禅である「明禅」を日本に伝えた。また、道者超元と共に当時の禅宗界に多大な影響を与え、江戸時代における臨済・曹洞の二宗の戒律復興運動等にも大きな貢献をした。
なお、明代の書をはじめとして当時の中国における文化や文物をも伝え、隠元豆の名称に名を残し、日本における煎茶道の開祖ともされる。能書家としても知られ、木庵性?・即非如一とともに「黄檗の三筆」と称される。江戸時代前期の文化のうち、隠元の影響が見られるこれらを「黄檗文化」と総称することもある[3]。 1592年12月7日、福建省福州府福清県万安郷霊得里東林に生まれる。俗名は林曽炳。3人兄弟の末っ子。父の林徳龍は、在田と号した。6歳の時、父の林徳龍は湖南・湖北方面に赴き、以後、消息を絶つ。 10歳で仏教に発心する（16歳という説もあり）が、出家修道は母に許されなかった。 20歳の時、母や長兄から妻帯を勧められるが「父の行方も知らないでいるのは子として不幸である。父に会ってからのちに妻帯しても遅くない」といって断った。21歳の時に消息不明の父を浙江に捜したが果たせなかった。 23歳の時、寧波府の普陀山の潮音洞主の下に参じ、在俗信者でありながら1年ほど茶頭として奉仕した[疑問点 – ノート]。 28歳の時、母死す。印林寺
経歴
生い立ちから来日まで
33歳の時、金粟山広慧寺で密雲円悟に参禅し[2]、密雲が萬福寺に晋山するに際して、これに随行した。@media screen{.mw-parser-output .fix-domain{border-bottom:dashed 1px}}35歳で[要出典]黄檗山の費隠通容から印可を受けた[2]。38歳の時、密雲は弟子の費隠通容に萬福寺を継席して退山したが、隠元はそのまま萬福寺に残り、45歳で費隠に嗣法した。
その後、萬福寺を出て獅子巌で修行していたが、費隠が退席した後の黄檗山の住持に招請されることとなり[要出典]、崇禎10年（1637年）に晋山し、黄檗山の主を7年間務めた[2]。後に退席したが、明末清初の動乱が福建にも及ぶ中、順治3年（1646年）に再度晋山し、再び9年間務めた[2]。
来日以降であった崇福寺の住持に空席が生じたことから、先に渡日していた興福寺住持の逸然性融が、隠元を日本に招請した[2]。
当初、隠元は弟子の也嬾性圭を派遣したが、途中船が座礁して客死した。隠元への来日招請は四度に及び、二十人以上の弟子を率いて[3]、鄭成功が仕立てた船に乗り、承応3年（1654年）7月5日夜に長崎へ来港した。随行した弟子には良静・良健・独癡・大眉・独言・良演・惟一・無上・南源・独吼らがおり、月洲筆『普照国師来朝之図』にこのときの模様が描かれている[注釈 1][注釈 2]。
隠元が入った興福寺には、明禅の新風と隠元の高徳を慕う具眼の僧や学者たちが雲集し、僧俗数千とも謂われる活況を呈した。
明暦元年（1655年）、崇福寺に移る[2]。同年、妙心寺元住持の龍渓性潜の懇請により、摂津嶋上（現在の大阪府高槻市）の普門寺に晋山するが[2]、隠元の影響力を恐れた江戸幕府によって、寺外に出る事を禁じられ、また寺内の会衆も200人以内に制限された。
隠元の渡日は、当初3年間の約束であり、本国からの再三の帰国要請もあって帰国を決意するが、龍渓らが引き止め工作に奔走し[要出典]、万治元年（1658年）には、幕府第4代将軍・徳川家綱と会見した[2]。
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