阿直岐（あちき）は、『日本書紀』『古事記』によれば、応神天皇の時代に百済から日本に貢上されたとされる人物。『古事記』には阿知吉師と登場し、応神天皇のとき、百済王が馬2匹を阿知吉師につけて貢上したとあるが（貢上＝「貢物を差し上げる」）[1]、吉師は一種の尊称であり、阿知は阿直岐の略称とみなせることから、阿直岐と同時代の人物の阿知使主を同一人とする説もある[1]。[2][3]。一方、「実在したか否かは不明」という指摘があり[1]、津田左右吉は、後人の造りごととしている[4]。 『日本書紀』によれば、応神天皇15年に百済王から良馬二匹と共に貢上されたといい、みずから大和の軽坂上厩で飼養した。良馬の貢上は、仁徳56年頃に朝廷が百済の要請に応じて、最初の朝鮮大出兵を行なったことへの返礼という指摘がある[1]。 『日本書紀』では百済王の名を記していないが阿花王（阿?王）の時代と推定される。菟道稚郎子の師となり、自分よりすぐれた学者として王仁を推薦し、王仁を百済から渡来させたとされるが、以上の史実性は確かめえない[1]。 一方、『古事記』では阿知吉師と表記し、応神天皇の時代に百済の照古王（近肖古王）から雄馬雌馬各一匹と共に貢上されたという。 阿自岐神社
概要
記紀における記述
日本書紀十五年秋八月壬戌朔丁卯，百濟王遣阿直岐，貢良馬二匹。即養於輕阪上厩。因以阿直岐令掌飼。故號其養馬之處曰厩阪也。阿直岐亦能讀經典。及太子菟道稚郎子師焉。於是天皇問阿直岐曰，如勝汝博士亦有耶。對曰，有王仁者。是秀也。時遣上毛野君祖荒田別・巫別於百濟，仍徴王仁也。其阿直岐者阿直岐史之始祖也。
十五年秋八月、壬戌朔の丁卯（6日）に、百済王は阿直岐を遣わして、良馬二匹を貢いだ。そこで、軽（現在の奈良県橿原市大軽町の辺り）の坂の上の厩で飼わせた。そうして阿直岐に任せて飼わせた。それゆえ、その馬を飼った所を名付けて厩坂という。阿直岐はまた、経典をよく読んだ。それで、太子・菟道稚郎子（うぢのわきいらつこ）は、阿直岐を師とされた。ここに、[応神]天皇は阿直岐に問うて言われた。「もしや、お前に勝る学者は他にいるのか」。答えて言った。「王仁という人がいます。すぐれた人です」。そこで上毛野君祖（かみつけのきみがおや、）荒田別（あらたわけ）、巫別（かむなぎわけ）を百済に遣わせ、王仁を召しださせた。その阿直岐は、阿直岐史（あちきのふびと）の始祖である。 ? 日本書紀、巻第十、応神紀
古事記亦，百濟國主照古王，以牡馬壹疋・牝馬壹疋付阿知吉師以貢上。〔此阿知吉師者 阿直史等之祖〕
また、百済国王の照古王は、牡馬一匹、雌馬一匹を阿知吉師につけて、貢上した。 ? 古事記、中巻、応神天皇
脚注^ a b c d e 『阿直岐