この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方）
出典検索?: "金剛般若経" ? ニュース ・ 書籍 ・ スカラー ・ CiNii ・ J-STAGE ・ NDL ・ dlib.jp ・ ジャパンサーチ ・ TWL（2017年11月）

金剛般若経
Vajracchedik?-prajn?p?ramit? S?tra
敦煌で発見された金剛般若経、咸通9年（868年）刊刻。大英図書館は「日付が確認できる世界最古の印刷物」とみなしている[1]
基本情報
宗教仏教
言語サンスクリット語
時期2-5世紀ごろと言われる[2]
金剛般若経 at 中国語 Wikisource
テンプレートを表示

金剛般若経（こんごうはんにゃきょう）、正式名称：金剛般若波羅蜜経（こんごうはんにゃはらみつきょう、梵: Vajracchedik?-prajn?p?ramit? S?tra, ヴァジュラッチェーディカー・プラジュニャーパーラミター・スートラ）とは、大乗仏教の般若経典の1つ。略して金剛経（こんごうきょう）とも言う。その長さから、「三百頌般若経」等とも呼ばれる。その諸行無常を説いた節は、夢幻泡影（むげんほうよう）、泡沫夢幻（ほうまつむげん）と抜粋され四字熟語化された[3]。

比較的短編の経典であり、より大きな般若経典の要約・要綱として編纂されたとも考えられるが、用語や形式に原初的な要素が見られるため、3世紀以前の大乗仏教初期には既に成立していたと考えられている[4]。他の般若経典と同じく「空」思想を説くものでありながら、「空」の語彙が一度も用いられていないことも特徴の1つ。また、経の冒頭で「このように私は聞いた。ある時ブッダは舎衛国の祇園精舎に1250人の修行僧たちとともにおられた。」とあるあとで、一般的な経典ではその時の主な参加者の名前を列挙するが、金剛般若経ではいきなり本編が始まるのも原始的な経典の特徴と考えられている。

比較的短編であることと凝縮されたその内容から、インド、中央アジア、東アジア、チベット各地に普及・流行し、注釈書も数多く作られた。チベットやモンゴルでは、この経を「紺紙金泥」で写経する風習が現在まで続いている。東アジアでは、禅宗の第六祖（南宗初祖）である慧能がこの経の一句で大悟したとされ、禅宗で特に愛読される他、天台宗、三論宗、法相宗、真言宗といった宗派、あるいは中国、日本といった地域を問わず、更には儒家・道家に至るまで、百数十の註釈・講義が成立するなど、その影響は各方面に渡った。
題名

原題は、「ヴァジュラ」（vajra）がインドラの武器である「金剛杵」あるいは「金剛石」（ダイヤモンド）、「チェーディカー」（chedik?）が「裁断」、「プラジュニャーパーラミター」（prajn?p?ramit?）が「般若波羅蜜」（智慧の完成）、「スートラ」（s?tra）が「経」、総じて「金剛杵（金剛石）のごとく（煩悩・執着を）裁断する般若波羅蜜（智慧の完成）の経」の意。
典籍

サンスクリット原本、漢訳、チベット語訳はいずれも現存しており、漢訳は下記の計8種がある。

鳩摩羅什訳 『金剛般若波羅蜜経』（402年、大正蔵235）