この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方）
出典検索?: "道成寺" 能
道成寺
作者（年代）
観世小次郎信光説有（室町時代後期）
形式
複式現在能
能柄<上演時の分類>
四・五番目物、鬼女物
現行上演流派
観世、宝生、金春、金剛、喜多
異称
なし
シテ<主人公>
白拍子
その他おもな登場人物
道成寺の住僧、能力
季節
春(３月)
場所
紀州道成寺
本説<典拠となる作品>
大日本国法華経験記
道成寺縁起など
能
このテンプレートの使い方はこちら
『道成寺』 (どうじょうじ) は、紀州道成寺に伝わる、安珍・清姫伝説に取材した能楽作品。観世小次郎信光作といわれる『鐘巻』を切り詰め、乱拍子を中心に再構成したものという。後にこの能の『道成寺』を元にして歌舞伎の『娘道成寺』や浄瑠璃の『道成寺』、琉球組踊の『執心鐘入』などが作られた。
内容
シテ: 白拍子（実は女の怨霊）
ワキ: 住僧
ワキツレ：ワキの従僧
間狂言：寺男 能力 二人
安珍・清姫伝説の後日譚に従い、白拍子が紀州道成寺の鐘供養の場に訪れる。女人禁制の供養の場であったが、白拍子は舞を舞い歌を歌い、隙をみて梵鐘の中に飛び込む。すると鐘は音を立てて落ち、祈祷によって持ち上がった鐘の中から現れたのは白拍子が蛇体に変化した姿であった。蛇は男に捨てられた怒りに火を吹き暴れるが、僧侶の必死の祈りに堪えず川に飛び込んで消える。
小鼓との神経戦である乱拍子（間をはかりながら小鼓に合わせ一歩ずつ三角に回る。大きな間をとるので、ラジオ放送では放送事故 - 無音時間過長 - になったこともある）から一転急ノ舞になる迫力、シテが鐘の中に飛び込むや鐘後見が鐘を落とすタイミング、鐘の中で単身装束を替え後ジテの姿となる変わり身と興趣が尽きない能である。 鐘。本曲にしか使われず。この中に打杖、鏡、にょうばち、後シテの面などが収納されており、鐘入りしたシテはここで着替える。
装束・面・作り物
装束
前シテ
長鬘、鬘帯（鱗 鬼を表す）、翼元結、唐織壺折、着付＝摺箔［白地鱗］、腰巻＝縫紋［黒地］、腰帯［鱗］所持品＝鬼扇。前折烏帽子(物着)
後シテ
折壺にした唐織を脱いで腰に巻く。所持品＝打杖
ワキ
位の高い僧侶。金緞角帽子、紫水衣 着付＝白厚板、白大口、白腰帯 所持品＝数珠、扇。
ワキツレ
角帽子、茶水衣 着付＝無地熨斗目、白大口、腰帯 所持品＝数珠、扇。
間狂言
能力頭巾、縷水衣 着付＝無地熨斗目、括袴 脚絆 所持品＝扇。
面
前シテ
近江女、白曲見、深井、若女。泥眼は使用しない。前は普通の女のため。
後シテ
般若。小書や流儀によって真蛇になる(より強いことを示す）
作り物
全文 観世流の場合名宜 ワキ：『これハ紀州道成寺乃住僧にて候。さても当寺に於いてさる、子細あって。久しく撞鐘退転、仕りて候を。この程再興し鐘を、鋳させて候。今日、吉日にて候程に。鐘乃供養を致さばやと、存じ候。ワキ：『（、）いかに能力狂言：『御前にて候ワキ：『はや鐘をば鐘楼へ、上げてあるか狂言：『さん候はや鐘楼へ上げて候御覧候へワキ：『今日鐘乃供養を致さう（そう）ずるにてあるぞ。
