葦津 珍彦（あしづ うずひこ、1909年〈明治42年〉7月17日 - 1992年〈平成4年〉6月10日）は、日本の神道家。民族派の論客としても著名であった[1]。 葦津耕次郎
経歴
1932年（昭和7年）、父の営んでいた事業を継いで社寺工務所の代表として神社建築業に従事する[要出典]。この時期、頭山満や今泉定助、高山昇、緒方竹虎、内田良平、井上孚麿らと交流をもち、太平洋戦争が始まる前は、この戦争を「必敗の戦い」であるとして反対運動を行い、開戦後は開戦の詔勅に示された「やむにやまれぬ独立国としての存続を確保する」戦争目的のみを守り続けることを主張するなど、独自の政治的活動を展開した[要出典]。戦時中には日本の同盟国であったナチス・ドイツや、東條英機内閣の政策を批判する論文が発禁となり、逮捕された事もあった[要出典]。
戦後すぐ会社を解散し吉田茂（内務省出身）、宮川宗徳（のち本庁事務総長）や、徳川宗敬（のち本庁統理）らを補佐し、神社本庁の設立に尽力し、さらに本庁の教学広報の一環として『神社新報』が創刊されると、主筆と共に発行母体の神社新報社[3]の経営も引き受けた。
1968年（昭和43年）の退職後も執筆活動や後学の指導にあたり、国体護持・神社護持運動の最前線にあって、神道界（日本を守る国民会議を経て、現：日本会議）や民族派運動（日本青年協議会）、などに大きな影響を与え続けた。一方で戦時中自らが批判していた東條らA級戦犯の合祀には敗戦の責任から疑義を呈していた[4]（なお、靖国神社は神社本庁の別表神社ではない）。1992年（平成4年）、鎌倉市の自宅にて死去。享年82。
葦津との論争の経験もある橋川文三は、葦津を「保守派中の先鋭なポレミスト」と評した上で、その天皇制論を「伝統的右翼者流の水準をこえたものとして注目される」とし、天皇制の問題を欧州政治思想史の研究を背景とする比較制度論的見地からとらえようとする、いわば「国体論」の開かれた形態を追求する点が特徴である[5]としている。
大石義雄は、『憲法二十年』（1966年）で葦津の『土民のことば』を称賛し、葦津を「今様北畠親房」と表現した[6]。
戦後は『思想の科学』編集者でもあった市井三郎や鶴見俊輔、論客竹内好などとも思想的立場を超え交友があり、同誌にもしばしば寄稿していた。
また、朝鮮文化にも造詣が深く、日本統治時代の朝鮮における独立運動家だった呂運亨とも交流があった。葦津は、朝鮮大学校を訪問した際、応接室の真ん中に金日成の肖像が飾られているのを見て感激し、「今の日本人にはこれがないからだめなんだ。かつては天皇陛下の『御真影』がどこの学校にも奉られていた、あの状況をまた取り戻さなきゃあ」と述べたという[7]。
親族大三輪奈良太郎（後列中央）
父・葦津耕次郎（1878-1940） - 神道家[8]。筥崎宮に奉職し神明奉仕に励み、後には鉱山業や社寺建築業を営む実業家として活躍する一方、朝鮮神宮御祭神論争など神道・神社の見地から時の政治・社会問題に発言する言論人としても活躍[9]。民間の神道人として活動しつつ、玄洋社の頭山満と親交を結ぶなど独自の活動をした[10]。著書に『日支事変の解決法』[11]。耕次郎の兄・葦津洗造は官幣中社筥崎宮宮司[12]
祖父・葦津磯夫（-1903） - 筥崎宮宮司[13]。一時、官幣大社香椎宮宮司も兼任[14]。福岡農学校校長として横井時敬を招いて日本の農業改革に関わった[15]。
大伯父・大三輪長兵衛（1835-1908） -祖父の兄。大阪の油屋、米屋の手代を経て、松前問屋を開き[16]、のちに綿貿易で財を成し、第五十八国立銀行頭取、大阪手形交換所会頭、大阪府会議長、同市会議長等を歴任、1898年に衆議院議員[17][18][19][20]。五代友厚とも親しかった[21]。朝鮮国王・高宗とも通じ、朝鮮政府典圜局の新貨幣発行事業の顧問となり、交換局会弁なる総裁職を任じられた[17]。長兵衛の長男・大三輪奈良太郎 (1867年生)は、米国遊学後、日本銀行を経て名古屋明治銀行頭取[22][23]。その前妻きよは岩村高俊の娘、後妻の美弥は山内豊盈(山内容堂弟)の娘[13]。
曽祖父・大神嘉納 - 神職。筥崎宮の権大宮司・大神一貞の次男[24]。妻は福岡藩士・井上弥七（弥八）の娘[13][25]。兄（一貞の長男）の大神多門は、神仏習合で仏教の下に置かれていた神道の復活のため、神仏分離を求めて京の一条家を頼りにしたところ、福岡藩寺社奉行の怒りを買い、玄海島に遠島され、その地で没した[13][8]。その影響で大神家は筥崎宮を追われ、大三輪長兵衛が商人として成功するまで極貧生活を強いられたという[13]。
長男・葦津泰国（1937年生） - 東京都立大学卒。神社新報社元社長。
