この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方）
出典検索?: "神階" ? ニュース ・ 書籍 ・ スカラー ・ CiNii ・ J-STAGE ・ NDL ・ dlib.jp ・ ジャパンサーチ ・ TWL（2017年8月）
賀茂別雷神社（京都府京都市）
極位である「正一位勲一等」を授けられた一社。宇佐神宮（大分県宇佐市）
珍しい「一品」の品位が授けられた一社。

神階（しんかい）または神位（しんい）は、日本において神道の神に授けられた位階。
概要

神階とは、人臣に授けられた位階を神にも授けたものである。より正確には、位階は人にも神にも区別なく授けられたもので、そのうち神に授けられたものが神階と呼ばれている。仕組みは人臣に対する位階と同じで、文位（狭義の位階）・武位（勲位・勲等）・品位の3種がある。
文位・位階
文位（ぶんい）・位階（いかい）として、人に対しては少初位下から正一位までの30階があるが、神に対するものは正六位から正一位までの15階がある。神に位階を授けた最初の記録は『日本書紀』において天武天皇元年（673年）7月に壬申の乱に際して霊験を現した大和国の高市御県坐鴨事代主神（たけちのみあがにますかものことしろぬしのかみ）、牟狭坐神（むさにますのかみ）、村屋坐弥富都比売神（むらやにますみふつひめのかみ）に位を授与したとする記述である[1]。嘉祥4年（851年）には全国の神社の祭神に正六位以上の神階が贈られ、次第に濫授されるようになった[2]。人の位階同様、「正○位」の「正」は「しょう」、「従○位」の「従」は「じゅ」と読む。また「三位」は「さんみ」、「四位」は「しい」と読む。
武位・勲位・勲等
武位（ぶい）・勲位（くんい）・勲等（くんとう）として、人・神とも勲十二等から勲一等までの12等がある。人に対しては武勲を上げた者に与えられたが、7世紀半ばからそれ以外の者にも与えられるようになった。神に対しても同様である。神に勲位を与えた記述の初見は天平神護元年（765年）、恵美押勝の乱で霊験を現した近江国の都久夫須麻神（つくぶすまのかみ）に勲八等を与えたとするものである。11世紀以降は神に対する勲位の授与は行われていない。
品位
品位（ほんい）として、人については皇族に授けられるものである。神に対しては授けられた例はあまりない。天平勝宝元年（749年）12月、豊前国の宇佐八幡の大神（八幡神）に対して一品（いっぽん）を、その比売神に対して二品（にほん）を与えた例などがある。

神社ごとに定められる社格に対し、神階は神に与えられるものである。人に対する位階はそれによって就ける官職が異なったり位田が支給されたりなどの特典を伴うものであったのと同じように、神に対する位階は初期には食封・位田を伴っていた[3]。しかしのちにその給与はなくなって単なる栄誉的性格を強め、神階よりも神社の社格の方が重視されていた。また、分祀の際には神階は引き継がれず神階を引き継ぐ場合には勅許が必要であった。しかし、律令制の崩壊とともに分祀先でも勧請元の神社の神階を名乗る神社も現れた。特に稲荷神社は総本社である伏見稲荷大社が正一位であるとして、そこから勧請を受けた稲荷神社も正一位を称している。

神階の授与は神祇官や諸国からの申請に基づいて公卿の会議で議論され、天皇への奏聞を経て決定された。しかし、平安時代になると神祇官や国司が勝手に神階を授与するということもたびたび行われるようになった。中世以降は吉田家も「宗源宣旨（そうげんせんじ）」といわれる宣旨で神階を発行するようになった。宗源宣旨は当初は天皇の勅許の下に発行されていたが、のちに吉田家が独自に発行するようになった。

江戸時代の寛保3年12月15日（1744年1月29日）、桜町天皇と関白一条兼香は神階の授与に関する最終決定は勅許によるものに限定し、吉田家による宗源宣旨の発行は停止されて同家は天皇への執奏のみを行うこととされた。京都所司代牧野貞通や寺社奉行大岡忠相もこれを承知していることから、決定については江戸幕府の同意を得ていたと考えられている。また、江戸幕府も神階授与に関与していた形跡があるが、あくまでも幕府が主体となって神階授与を働きかけた際に主導的な役割を果たしたものであると考えられ、幕府との関係性が薄い地方の神社の神階授与までは関与しなかったとみられる。前者の場合には幕府からの下行米が朝廷に贈られることがあったが、後者は原則として神社側の費用負担が前提になっていた（これに対して、神号授与に関しては江戸幕府の同意が必要であった）。江戸時代を通じて神階授与が65件しか確認されない（うち27件が1850年代以降に集中している）のは、神社側の負担の大きさも影響しているとみられている[4]。

神階の制度は明治時代に廃止されたが、現在も社名に神階をつけている神社がある。
変遷
六国史終了時点での神階一覧

六国史終了時点（887年）での各神の神階の一覧[5]。 文位（位階） 一覧

六国史終了時点の従三位以上の位階の一覧。なお、六国史以後の濫授の結果、現在では非常に多くの神社が正一位に達している。

神名は神階授与時の表記で、括弧内は『延喜式』神名帳での鎮座国と現神社名（複数のものは論社）。

なし（位階を超越）

伊勢大神 （伊勢国 神宮）

日前神 （紀伊国 日前神宮）

国懸神 （紀伊国 國懸神宮）

正一位

神産日神、高御産日神、玉積産日神、足産日神 （宮中 八神殿のち神殿）

松尾神 （山城国 松尾大社）

今木神 （山城国 平野神社）

賀茂別雷神 （山城国 賀茂別雷神社）

賀茂御祖神 （山城国 賀茂御祖神社）

春日神 （大和国 春日大社）

大己貴神 （大和国 大名持神社）

大神大物主神 （大和国 大神神社）

石上神 （大和国 石上神宮）

枚岡天児屋根命 （河内国 枚岡神社）