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出典検索?: "神嘗祭" ? ニュース ・ 書籍 ・ スカラー ・ CiNii ・ J-STAGE ・ NDL ・ dlib.jp ・ ジャパンサーチ ・ TWL（2017年8月）

宮中祭祀の主要祭儀一覧
四方拝・歳旦祭
元始祭
奏事始
昭和天皇祭（先帝祭）
孝明天皇例祭（先帝以前三代の例祭）
祈年祭
天長祭（天長節祭）
春季皇霊祭・春季神殿祭
神武天皇祭・皇霊殿御神楽
香淳皇后例祭（先后の例祭）
節折・大祓
明治天皇例祭（先帝以前三代の例祭）
秋季皇霊祭・秋季神殿祭
神嘗祭
新嘗祭
賢所御神楽
大正天皇例祭（先帝以前三代の例祭）
節折・大祓
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令制祭祀神祇令
2月
祈年祭
3月
鎮花祭 - 大神神社
4月
神衣祭 - 伊勢神宮
三枝祭 - 率川神社
大忌祭 - 廣瀬大社
風神祭 - 龍田大社
6月
月次祭
鎮火祭
道饗祭
7月
大忌祭 - 廣瀬大社
風神祭 - 龍田大社
9月
神衣祭 - 伊勢神宮
神嘗祭 - 伊勢神宮
11月
相嘗祭
鎮魂祭
大嘗祭 （新嘗祭）
12月
月次祭
鎮火祭
道饗祭
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表

話

編

歴

神嘗祭（かんなめさい・かんなめのまつり・かんにえのまつり）は、宮中祭祀のひとつ。大祭。宮中および神宮（伊勢神宮）で祭祀が行われる。また、祝祭日の一つで、秋の季語でもある。
概要

神嘗祭は、その年に収穫された新穀（初穂）を天照大神に奉げる感謝祭にあたる。同じく宮中祭祀のひとつで、天皇が天神地祇に収穫を感謝して自ら新穀を食す新嘗祭の約1か月前に行われる。元来は新嘗祭の約2か月前に行われる祭祀であるが、1879年（明治12年）以降、神嘗祭が月遅れを採用しているため、間隔が約1か月縮んでいる。

この両祭の関係について、鈴木重胤は、租の納め始めの9月に先に神宮に奉り、納め終わる11月に天皇がきこしめす（召し上がる）という順序を意味する、と説いた。鈴木が重視したのは「延喜式」の祝詞の新年祭における記述である。荷前（のさき）[注釈 1]は皇大御神の大前に横山のごとく打積み置きて、残をば平けく聞しめさむ。

稲作の起源は、天照大神がニニギノミコトが中つ国に降る（天孫降臨）に際して稲を授けて発した「斎庭（ゆにわ）の稲穂の神勅」であり、稲づくりは天つ神の命令、委任を受けた業である。そのため、収穫は自分（天皇）のものではなく神のものであるということから、まず新穀を神々に献じ、「残をば」いただく、という神勅の精神にのっとった祭祀であるといえる[1]。

さらに、内宮の祭神である天照大神は、内宮の御饌都神（神饌を掌られる神）である豊受大御神（外宮）に奉る。これを根拠として、神宮の祭典は原則として「外宮先祭」になっている[2]。

神宮では神嘗祭が最も重要な祭祀とされ、神嘗祭のときに御装束・祭器具を一新する。神宮の正月ともいわれる。神宮の式年遷宮は、大規模な神嘗祭とも言われる。神宮では、式年遷宮後最初の神嘗祭を「大神嘗祭」とも呼ぶ。伊勢の民衆は、この祭りを「おおまつり」と呼び、奉祝の行事を行う。神宮の神職や伊勢の神領民はこの祭りが終わるまで新穀を口にしないとされる。