石手寺
境内中央
所在地愛媛県松山市石手2丁目9-21
位置.mw-parser-output .geo-default,.mw-parser-output .geo-dms,.mw-parser-output .geo-dec{display:inline}.mw-parser-output .geo-nondefault,.mw-parser-output .geo-multi-punct{display:none}.mw-parser-output .longitude,.mw-parser-output .latitude{white-space:nowrap}北緯33度50分52.3秒 東経132度47分47.3秒 / 北緯33.847861度 東経132.796472度 / 33.847861; 132.796472 (石手寺)
石手寺（いしてじ）は、愛媛県松山市にある真言宗豊山派の寺院。熊野山（くまのざん）、虚空蔵院（こくぞういん）と号す。本尊は薬師如来。四国八十八箇所第五十一番札所。遍路の元祖とされる衛門三郎の再来伝説ゆかりの寺でもある。
初詣・厄除詣の参詣者数は県内随一であり、道後温泉から近いため、遍路の他にも、観光客で賑わうことが多く、2009年3月、ミシュランガイド（観光地）日本編において1つ星に選定された。 寺伝によれば、神亀5年（728年）に伊予国の太守、越智玉純（おちのたまずみ）が夢によってこの地を霊地と悟り熊野十二社権現を祀った。これは聖武天皇の勅願所となり、天平元年（729年）に行基が薬師如来を刻んで本尊として安置して開基したという。創建当時の寺名は安養寺、宗派は法相宗であったが、弘仁4年（813年）に空海（弘法大師）が訪れ、真言宗に改めたとされる。寛平4年（892年）領主・河野息利に生まれた長男・息方が当寺で祈祷を受けると握っていた手から「衛門三郎再生」と書かれた石が現れたという衛門三郎再来の伝説によって石手寺と改められた。 河野氏の庇護を受けて栄えた平安時代から室町時代に至る間が最盛期であり、七堂伽藍六十六坊を数える大寺院であった。永禄9年（1566年）に長宗我部元親による兵火をうけ建築物の大半を失っているが、本堂や仁王門、三重塔は焼失を免れている。 県道より、渡らずの橋と衛門三郎像の横を過ぎ、仲見世を行くと国宝仁王門に至る。くぐると、右に本殿・納経所、左右に鐘楼があって、その先に阿弥陀堂がある。正面奥に進んで一段高い位置に石段を上ると本堂が建つ。本堂の右に絵馬堂あり、その先に大師堂が並ぶ。本堂大師堂の背後にある山にはマントラ洞窟といわれる洞窟があり、本堂左後方に入口があり大師堂の裏に出口がある。大師堂右側には訶梨帝母天堂（祠）があり、石段を下りるとその右に三重塔が、左に一切経堂、護摩堂、弥勒堂が並ぶ。ここから左奥に入ると宝物館、大講堂がある。
本尊真言：おん ころころ せんだりまとうぎ そわか
御詠歌：西方をよそとは見まじ安養（あんよう）の 寺に詣りて受くる十楽（じゅうらく）
納経印：本尊、奥之院石鉄寺、衛門三郎再生大師
沿革
境内
山門（仁王門）【国宝】
本堂【重要文化財】 - 本尊・薬師如来坐像。当初は文殊菩薩が本尊、その後は、熊野三所権現を祀る熊野権現社となり現在は薬師堂[注釈 1]。毎年、10月下旬に本堂の内拝がある（令和元年の場合10月21日から10月28日午前9時から午後3時半・200円、その年により変更有）。
大師堂 - 本殿秘仏大師像を模したと思われる大きさ姿がそっくりの大師像を眼前で拝顔できる。かつては壁に正岡子規、夏目漱石ら多くの文化人の落書きが記されており、「落書堂」とも呼ばれていたが、壁は第二次大戦中に塗りなおされている。現在でも、白いボードが貼られていて落書きができる。
訶梨帝母天堂【重要文化財】 - 訶梨帝母尊（鬼子母神）を祀る堂。妊婦は堂周りの石を持ち帰り、無事に出産すると石を2つにして返すという風習がある。堂と云いながら祠である。
一切経堂 - 輪蔵と、中国南北朝時代の傳大士（ふだいし497年 ? 569年）を祀る。
護摩堂【重要文化財】 - 不動明王立像と二童子
弥勒堂 - 知足天の扁額があり、知足天は兜率天のことで弥勒菩薩がいるところ。
鐘楼（袴腰造）【重要文化財】- 重要文化財の鐘がぶら下がっていて住職しか撞けない。
三重塔【重要文化財】 - 周りで四国八十八箇所のお砂踏みができる。
本殿前の香炉に線香の煙
本殿 - 空海との別離を悲しむ嵯峨天皇のため形見として自作し天皇に渡されたと云われる50年毎開帳の秘仏弘法大師坐像（全身漆黒であるが目は見開いている）が本尊である。歴代天皇に受け継がれてきた坐像は、1089年（寛治3年）堀河院の代に当寺へ下賜され北条新大夫親経がこの堂を建て納められた。空海生誕1,250年である2023年に4か月間開帳された。この堂の前にある香炉に奉納した線香の煙が絶えず名所で、堂の中に上がって参拝できる。堂は2021年改修されている。
阿弥陀堂 - 阿弥陀仏を拝観できる。明治以前は札所本尊の薬師如来坐像を祀る本堂。
鐘楼（吹放し型） - 山門を入って左の鐘は自由に撞ける。
愛媛パゴダ - レンガ造りの大きな建物。ビルマの戦没者を祀る。
懸造の観音堂
観音堂 - 鉄筋コンクリート造の懸造の土台に木造入母屋造。本尊観音菩薩。
釈迦堂
毘沙門天祠
絵馬堂 - 本堂と大師堂の間にあり
十二社権現の祠 - 絵馬堂の背後にあり
穴地獄の祠
水天堂（小堂） - 甕が一つ置かれており海の干満がわかるという。
弁財天の祠 - 小池の中にあり
マントラ洞窟 - 本堂左奥から入り大師堂の背後に出る、真直ぐ進むと山の裏側に出る。金剛界・胎蔵界のマントラを表現している。
中雀門 - 本坊の区域に入る門。
大講堂 - 文殊菩薩坐像と脇仏に不動明王立像と毘沙門天立像、脇に興教大師像。
宝物館 - 安養寺時代からの寺宝を展示する。衛門三郎の再来伝説の「石」も見ることができる。
仏陀研究館 - 新しい建物で仏陀の仏像が展示されている。
安養閣 - 東門から出た外にある。
大日曼荼羅石像群 - 境外道路脇に、東寺講堂の立体曼荼羅に模した石像群（大日如来と四仏、金剛波羅蜜と四菩薩、不動明王と四明王の合計15体）が2018年設置され、さらに、釈迦如来と如意輪観音と四天王の6体が追加され2023年3月20日に開眼法要が行われた。仏陀研究館の東に入口があり、真っ暗な洞窟を通過すると不動明王を中心とする明王室と大日如来を中心とする如来室が2つの計３室あり座禅や瞑想ができる。それを抜けると石造群のある外に出る（有料300円）。
お山四国登り口 - 本堂に向かって左に登り口がある。
ミニ四国八十八箇所 - 愛宕山（標高115 m）の山頂を経て下ると43番まであり、44番から88番は巨大な西安大師（像高16 m)が頂上に立つ東側の常光寺山（標高124 m）を巡る。四十九日迄に白位牌と共に皆で参り供養する。
随求堂 - 大随求菩薩を祀る。5番の右にある
石手寺古墳第1号・第2号の二基 - 上記堂のさらに右にある。
愛宕社（祠） - 愛宕山の山頂は平で広く展望台になっていて愛宕権現を祀る祠がある。松山城や松山市街地が展望できる。
祭芭蕉翁冢（裏・表）
奥の院しょうじょう寺 - 山の裏側にあり、マントラ塔（永代供養塔）や釈迦如来や木彫り五百羅漢がある。
句碑・歌碑・川柳碑 - 正岡子規「南無大師石手の寺よ稲の花」、前田伍健「鎌倉のむかしを今に寺の鐘」が露店が並ぶ仲見世の右に、宇田零雨「石手寺の松を拝みて年迎ふ」が左にある。種田山頭火「うれしい古ともかなしい古とも草しける」が地蔵院の中にあり、参道に戻り仁王門の右前に重松俊章「御佛の瞳は慈悲に輝きて 悩みと罪の子等に微笑む」がある。境内中央には松尾芭蕉「宇知与利?波奈以礼佐久戻牟女津波几」で祭芭蕉翁冢[注釈 2] が三重塔の北斜面の樹木の中に、正岡子規「身の上や御鬮を引けば秋の風」が納経所に向かって左に、さらに入って宝物館入口右手前に尾崎行信「石据える手にきて蟻が喰ひさがる」、左の池の向こうに関谷嘶風「花はいさ鐘つかりけり石手寺」、がある。一つの石の前と側面に刻まれている与謝野晶子「伊予の秋石手の寺の香盤に海のいろして立つ煙かな」「石手寺や平和観音おはします香の煙は御山め久りて」が阿弥陀堂の左の鐘楼前にあり、愛媛パコタの横に藤井徳二郎「故郷の山に御霊よ帰りませ永久奈る平和を共に祈らむ」が、さらに西の出口へ向かう追悼エリアに篠原梵「葉櫻の中の無数の空さわぐ」、84句が書かれた愛媛平成連句の碑、富田狸通「一山の堂塔高き大夕焼」、有馬白陽「撞きす天し鐘の余韻乃桜可那」がある。なお、仲見世を出て右に門屋春風「麗らかや平和の碑塚とこしへに」と原田則人「見遙かす松山城や寺の秋」が、左に西村清雄「やま知古えて一人由希登主の手ニす加れる身ハ安介志」がある。
石手寺の七不思議：渡ると足が腐るという渡らずの橋・不動明王の姿が浮かぶ不動石（仲見世の入口の右）・足腰の病に効く仁王門の大草鞋・病に効く香煙（茶道の前）・潮の干満が分かる水天堂の水瓶（現在は水は入ってない）・詞梨帝母天堂の子授かりの石・道後温泉の湯が沸く音が聞こえる湯音石（阿弥陀堂の前）・衛門三郎再来の玉の石（宝物館展示）・湧ヶ淵の大蛇の骨（宝物館展示）
