香川県高松市にある「根香寺」とは異なります。
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根来寺
春の根来寺
所在地和歌山県岩出市根来2286
位置.mw-parser-output .geo-default,.mw-parser-output .geo-dms,.mw-parser-output .geo-dec{display:inline}.mw-parser-output .geo-nondefault,.mw-parser-output .geo-multi-punct,.mw-parser-output .geo-inline-hidden{display:none}.mw-parser-output .longitude,.mw-parser-output .latitude{white-space:nowrap}北緯34度17分14秒 東経135度19分0秒 / 北緯34.28722度 東経135.31667度 / 34.28722; 135.31667座標: 北緯34度17分14秒 東経135度19分0秒 / 北緯34.28722度 東経135.31667度 / 34.28722; 135.31667
山号一乗山
院号大伝法院
宗派新義真言宗
寺格総本山
本尊.mw-parser-output ul.cslist,.mw-parser-output ul.sslist{margin:0;padding:0;display:inline-block;list-style:none}.mw-parser-output .cslist li,.mw-parser-output .sslist li{margin:0;padding:0 0 0 0;display:inline-block}.mw-parser-output .cslist li:after{content:"、"}.mw-parser-output .sslist li:after{content:"；"}.mw-parser-output .cslist li:last-child:after,.mw-parser-output .sslist li:last-child:after{content:none}

大日如来

金剛薩?

尊勝仏頂

創建年1130年（大治5年）
開山覚鑁（興教大師）
正式名一乗山 大伝法院 根来寺
札所等

真言宗十八本山第17番

近畿三十六不動尊霊場第34番

紀伊之国十三仏霊場第1番

役行者霊蹟札所

神仏霊場巡拝の道第9番（和歌山第9番）

文化財

大塔（国宝）

大日如来坐像・金剛薩?坐像・尊勝仏頂坐像、大師堂、大伝法堂ほか（重要文化財）

根来寺境内（国の史跡）

根来寺庭園（国の名勝）

公式サイト新義真言宗 総本山 根來寺(根来寺) 公式ホームページ
法人番号4170005002962
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大塔（国宝）三つ柏（寺紋）

根来寺（根來寺、ねごろじ[1] / ねごろでら[2][注釈 1]）は、和歌山県岩出市にある新義真言宗の総本山の寺院。山号は一乗山。本尊は大日如来・金剛薩?・尊勝仏頂の三尊[5]。開山は覚鑁（興教大師）。詳しくは一乗山大伝法院根来寺と称する。
歴史

平安時代後期の高野山の僧・覚鑁が、1130年（大治5年）に高野山内に小伝法院を創建したことに始まる[6]。1131年（天承元年）、鳥羽上皇により勅願所とされたのを機に、院号を大伝法院と改めた[6]。

1134年（長承3年）に覚鑁は金剛峯寺座主に就任し、高野山全体を統轄する強大な勢力をもつに至る。覚鑁は当時堕落していた高野山の信仰を建て直し、宗祖・空海の教義を復興しようと努めたが、高野山内の衆徒はこれに反発し、覚鑁一門と反対派は対立しあうようになった。

1140年（保延6年）には、覚鑁の住房・密厳院を含む覚鑁一門の寺院が高野山内の反対勢力により焼き討ちされるという事件（錐もみの乱）が発生し、覚鑁一門は高野山を下りて大伝法院の荘園の一つである弘田荘内にあった豊福寺（ぶふくじ）に拠点を移した。さらに新たに円明寺を建てて伝法会道場とする。こうして豊福寺・円明寺を中心として院家が建てられ、一山総称としての根来寺が形成される。覚鑁は1144年1月18日（康治2年12月12日）、49歳のとき円明寺で没する。それから1世紀以上後の1288年（正応元年）、大伝法院の学頭であった頼瑜は大伝法院の寺籍を根来寺に移し、この頃から大伝法院の本拠地は高野山から根来寺に移った。

室町時代末期の最盛期には坊舎450（一説には2,700とも）を数え一大宗教都市を形成し、寺領72万石を数え、1万余の根来衆とよばれる僧兵軍団を擁した。また、根来寺僧によって種子島から伝来したばかりの火縄銃一挺が持ち帰られ、僧兵による鉄砲隊が作られた。織田信長とは石山合戦に協力するなど友好関係を築いたが、信長没後、羽柴秀吉と徳川家康・織田信雄の戦い（小牧・長久手の戦い）においては徳川方に通じ、留守であった秀吉方の岸和田城を襲ったほか、南摂津への侵攻を図ったことで秀吉の雑賀攻め（紀州征伐）を招くこととなった。

根来寺は、鉄砲の生産地であった近在の雑賀荘の鉄砲隊とともに秀吉方に抵抗するが各地で敗れ、1585年（天正13年）、秀吉軍は根来寺に到達。大師堂、大塔など数棟を残して寺は焼け落ちた。根来寺における戦いでは寺衆はほとんど抵抗を行わなかったため焼き討ちの必要性は薄く、炎上の原因は、秀吉による焼き討ち、寺衆による自焼、兵士による放火など多説あるが、定かではない。焼け残った大伝法堂は秀吉が信長の廟所として京都の船岡山に建立する予定であった天正寺の本堂にするために解体して持ち去っていった。しかし、天正寺は建立されず、部材は大坂の中津川沿いに持ってきたまま放置された。現在の大阪市此花区伝法である。

1600年（慶長5年）の関ヶ原の戦いで徳川方が勝利した翌年、家康は京都・東山の豊国社の付属寺院の土地建物を根来寺の僧で焼き討ちされた塔頭智積院の住職であった玄宥に与え、智積院は東山の地に再興された。1615年（慶長20年）の大坂の陣で豊臣家が滅びた後、家康によって秀吉が鶴松を弔うために建立した祥雲寺が根来寺に寄進されるが、それを智積院が譲り受けて自らの寺地を拡大させた。

江戸時代には紀州徳川家の庇護のもと主要な伽藍も復興され、また、東山天皇より覚鑁上人に「興教大師」の大師号が下賜された。

1976年（昭和51年）から寺域周辺の発掘調査が行われて、往時の根来寺の規模が400万平方メートル余りと壮大であったことが学術的にも裏付けられた。また、発掘によって陶磁器、漆器、仏具、武器などのおびただしい遺品が出土した。それら遺品は敷地内に建てられた「岩出市立民俗資料館」で保管・展示されている。

2007年（平成19年）現在、根来寺境内は近世以前の閑静な佇まいが残されているが、近辺は先の「民俗資料館」や「岩出市立図書館」が建設されるなど、文教地域化政策が岩出市によって進められている。さらに境内前面には、大型道路（広域農道）が通り、後背の山が砕石場になるなど周辺環境の乱開発が続けられていること、また、境内外れの市立図書館近くにラブホテルが存在することなど、根来文化の保護・継承をめぐる課題は山積している。なお、地域灌漑用水地であった大門池に市立図書館が建設されたことをめぐっては、先の課題による文教政策の見通しの是非をめぐって賛否が分かれている。

毎年、興教大師（覚鑁）の誕生日である6月17日の午前中には、40名近くの僧侶が式典を執り行う。
伽藍

大門エリア