日本の政治家板垣 退助いたがき たいすけ
1906年頃（70歳頃）
生年月日天保8年4月16日もしくは4月17日
（1837年5月20日もしくは5月21日）
出生地 日本、土佐国高知城下中島町
（現・高知県高知市本町2-3-18）
没年月日大正8年（1919年）7月16日、享年83歳
死没地 日本 東京府東京市
前職土佐藩町奉行→大監察→陸軍総督→
高知藩大参事→
参議→愛国公党→愛国社→
国会期成同盟→自由党→
愛国公党(再興)→自由党→憲政党
称号従一位・勲一等
旭日桐花大綬章
伯爵
配偶者（正妻1）林益之丞政護妹
（正妻2）中山弥平治秀雅次女
（正妻3）板垣鈴
（正妻4）板垣絹子
（側室1）萩原薬子
（側室2）久川政野
（側室3）板垣清女
子女板垣鉾太郎（長男）
乾正士（次男）
板垣孫三郎（三男）
板垣正実（四男）
乾六一（五男）
片岡兵子（長女）
宮地軍子（次女）
小川婉子（三女）
浅野千代子（四女）
小山良子（五女）
親族板垣信方（遠祖）
板垣信憲（遠祖）
板垣正信（遠祖）
山内刑部（遠祖）
乾正清（五世祖父）
乾直建（高祖父）
乾正聰（曽祖父）
乾信武（祖父）
乾正成（父）
片岡光房（娘婿）
宮地茂春（娘婿）
小川一眞（娘婿）
浅野泰治郎（娘婿）
小山鞆絵（娘婿）
板垣守正（孫）
板垣正貫（孫）
乾一郎（孫）
宮地茂秋（孫）
川瀬徳太郎（孫婿）
杉崎光世（曽孫）
片岡孝（曽孫婿）
��岡功太郎（玄孫[1][2][3][4]）
第10代 内務大臣
内閣第2次伊藤内閣
第2次松方内閣
在任期間1896年4月14日 - 1896年9月20日
第13代 内務大臣
内閣第1次大隈内閣
在任期間1898年6月30日 - 1898年11月8日
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板垣 退助（いたがき たいすけ、天保8年4月16日[5]、4月17日[6]〈1837年5月20日もしくは5月21日〉 - 大正8年〈1919年〉7月16日）は、日本の政治家、軍人（土佐藩陸軍総督）、武士（土佐藩士）。従一位勲一等伯爵。明治維新の元勲、自由民権運動の指導者。東アジアで初となる帝国議会を樹立し「国会を創った男」として知られる[7]。伊藤博文、大隈重信と並ぶ「憲政の三巨人」の一人。また、常に国防を重視し、近代日本陸軍創設功労者の一人でもある[7][8]。神道の立場から理神論を唱えた[9]。
特記板垣家の家紋・土佐桐
（戊辰東征の功により山内豊範より拝領）

日本史上初めて議会政治を樹立するため民撰議院設立を政府に建白。帝国議会ならびに現在の自由民主党の源流となる愛国公党、自由党の創始者[10]。そのため旧50銭政府紙幣、日本銀行券B100円券に肖像が用いられ、紙幣裏面には国会議事堂が描かれた。板垣が議会設立のため欧州視察中にパリで購入したトランクは、現存する日本最古のルイ・ヴィトン製品[11]。好角家として知られ、海山太郎友綱を初め多くの力士を後援した[12]。国技館の命名にも携わり[注釈 1]、また軍馬の育成に資するとして競馬を奨励した。晩年の著作には『日本は侵略國にあらず[13]』、『社会主義の脅威[注釈 2]』、『武士道論』、『神と人道』などがある[14]。欧米の翻訳思想の流入やキリスト教思想の蔓延を批判し、日本独自の武士道精神に基づく人道思想を提唱した[15]。清貧で古武士の品格を矜持し「維新の精神に背かぬため」と己の死するにあたって遺言して爵位を返上した[12]。
概略板垣退助先生顕彰碑（佐藤栄作書）板垣死すとも自由は死せず（安倍晋三書）日本銀行券B100円券同上裏面（国会議事堂）50銭政府紙幣同上裏面（国会議事堂）

幕末「戦争の結果によって形成された社会秩序は、戦争によってで無ければこれを到底覆すことは出来ない」と主張し[注釈 3]、土佐藩における武力討幕派の重鎮として薩摩藩に対し薩土討幕の密約を結ぶ[注釈 4]。これに基づき土佐藩の兵制を改革して近代式練兵を行った。独断で土佐藩邸に天狗党浪士を隠匿しその身柄を薩摩藩へ委託。この浪士らが幕府を挑発して江戸薩摩藩邸の焼討事件を惹起し、戊辰戦争の前哨戦を為す。鳥羽・伏見の戦い開戦後は、天皇陛下御親征東山道先鋒総督軍参謀・迅衝隊総督（土佐藩陸軍総督）となり戊辰戦争で活躍。特に甲州勝沼の戦い、会津攻略戦では軍功著しく、会庄両藩の蝦夷地売却計画を阻止。また日光東照宮を戦禍から守る。絶対尊皇主義者として知られ、君民一体による自由民権運動の主導者であり「君主」は「民」を本とするので「君主主義」と「民本主義」は対立せず同一不可分であると説いた[17]。自由民権運動は、億兆安撫国威宣揚の御宸翰の意を拝し尊皇を基礎とし、その柱を五箇条の御誓文に求めるもので、特にその第一条「広く会議を興し万機公論に決すべし」は重視され、国内へは「国会の開設」、国外へは「不平等条約の撤廃」等を求めた[12]。さらに国民皆兵を断行するため太政官の許可を得て全国に先駆けて「人民平均の理」を布告し、四民平等に国防の任に帰する事を宣した[12]。これらの論旨の説明には「天賦人権説」がしばしば用いられたが、海外思想の単なる翻訳・流用ではなく、日本の国体に則して歴史的に培われたものであることが強調されている[18]。世界の自由主義思想は、キリスト教神学の聖書解釈や個人主義などを伴って発展したものが多い中で、板垣退助の説く自由主義は武士道精神により醸熟された愛国主義(Patriotism)と密接に結びついており、単純にリベラリズム(Liberalism)と翻訳出来ない日本独自の特徴を有する[注釈 6][注釈 7] 。これは板垣が生涯にわたって貫いた姿勢であり[12]、そのため国防を重視し、天皇護衛のための軍隊・御親兵の創設に盡力。この御親兵がのちの近衛師団さらに大日本帝国陸軍の前身となる[12]。参議のほか内務大臣を務めること2回。清貧で「庶民派」の政治家として国民から圧倒的な支持を受ける。少年期に聴覚障碍を患った経験から、政界を退いてからは視覚障碍者の按摩専業や、傷痍軍人に対する福利厚生、女性受刑者が獄中出産した幼児の保護と育成などの社会改良にも取り組んだ[12]。一君万民を説き、被差別部落解放の為の日本最初の全国組織となる帝国公道会を創設[注釈 8]。岐阜遭難の時に発せられた「板垣死すとも自由は死せず」の言葉は著名[19]。座右の銘は「死生亦大矣[注釈 9]」。林獻堂らの招きによって渡台し台湾人の地位向上のための組織・台湾同化会を設立。生涯に亘って尊皇を貫き[注釈 10]、勤皇に尽くした姿から「幕末明治の大楠公」とも称され[注釈 11]大日本国粋会の結成に影響を与えた[注釈 12]。