朝鮮の伝統音楽（ちょうせんのでんとうおんがく）は、朝鮮で伝えられてきた民謡、音楽などを指す。

最近に作られたとしても伝統音楽の基本的な枠を外れなかったり、伝統楽器を土台に演奏される音楽であれば一般的に朝鮮の伝統音楽の範疇に含まれる。

朝鮮では伝統音楽全般を総称して（現代の西洋音楽系の音楽などに対して）国楽（クッガッ、??）と呼ばれる。
伝統楽器「en:Traditional Korean musical instruments」も参照

弦楽器

伽耶琴

コムンゴ(玄琴)

奚琴


管楽器

フン (楽器)(?)

テグム（大?）

チュングム（中?）

ソグム（小?）

ピリ（漢字では「篳篥」、日本の篳篥に相当）

テピョンソ（太平簫）（チャルメラ）

タンソ（短簫）

センファン（笙簧、日本の笙に相当）


打楽器

チャング（杖鼓・長鼓）


ジャンル
歴史的分類法

朝鮮の伝統音楽の歴史的な分類法は楽曲の由来と形式による区分法である。この区分法で、朝鮮の伝統音楽は次の三つに分けられる。

雅楽 - 中国の宋より伝来した宮廷音楽。具体的には高麗の睿宗11年（1116年）に輸入された「大晟雅楽」をいう。現存するのは『文廟祭礼楽』一曲のみ。

唐楽 - 中国の宋の「詞楽」など、中国から伝来した民俗音楽。現存するのは『歩虚子』『洛陽春』の二曲のみ。

郷楽 - 韓国伝来の民俗音楽（俗楽）で、現存する国楽はほぼこれに相当する。パンソリ、民謡、雑歌など朝鮮王朝後期の庶民の音楽は含まれない。

現代の分類法

現代に一番多く使われる分類法は正楽と民俗音楽に分類する方法がある。しかし、伝統音楽界で異見もある。梵唄と同じ仏教音楽はどこにも含まれていないのであれば、「民俗音楽」という言葉が本来「芸術音楽」の反対の概念で使用されるため、散調やパンソリのような芸術音楽の分類が困難であると言う理由でジャンル別に分類することもあり、宗教音楽は別に分類することもある。[1]また、演奏される方法によって、器楽曲と声楽曲に分類することもある。[2]ここでは、一般的な分類方法により正楽と民俗音楽、創作音楽に区分することにする。

正楽 - 宮廷・知識人の音楽。雅楽、唐楽、郷楽

民俗音楽 - 正楽に対する庶民の音楽。パンソリ（打令、西便制）、農楽、歌曲（ko:?? (?? ??)）、散調（ko:??）、シナウィ（ko:???）

創作音楽

歴史

朝鮮音楽についての最古の記述である陳寿の書いた『三国志』魏志東夷伝三韓楽の条によれば、馬韓の歌舞は祭鬼神とともに演奏されたとあり、巫覡儀式に伴う巫楽（ムアク）は朝鮮の伝統的な音楽の始原を成す存在だったと言える[3]。『高麗史』巻三によれば、新羅時代には楽・舞・雑戯を含む国家的な巫の儀式「八関会」が行われたが、その歌舞音楽は「不経且煩擾」で「雅正」とは正反対の性格の音楽だった。しかし、高麗、李朝と時代を経ていくうちに「処容舞」などの芸術的な次元に昇華したものが見え始める[3]。

双?寺にある真艦禅師大空塔碑文によれば、830年に唐から帰国した真艦は双?寺で多くの弟子達に梵唄を教えたとあり、これが一般には韓国の梵唄の起源とされている[3]。しかし、『三国遺事』新羅の景徳王19年（760年）の記述に王が梵唄僧を召し出す逸話があり、承和14年（847年）に唐より帰国した日本の天台宗の僧円仁の『入唐求法巡礼行記』に、山東半島の赤山院で演奏されていた新羅風梵唄についての記述があることから、真艦以前の8世紀には新羅に仏教音楽が存在したといえる[3]。現在に伝わるホッソリ・チッソリといった梵唄は、かつて新羅の領土だった東部地域の民謡と共通するミ・ラ・ドを主音階としており、新羅風梵唄の伝統に続くものと推測できる[3]。