宮中祭祀の主要祭儀一覧
四方拝・歳旦祭
元始祭
奏事始
昭和天皇祭（先帝祭）
孝明天皇例祭（先帝以前三代の例祭）
祈年祭
天長祭（天長節祭）
春季皇霊祭・春季神殿祭
神武天皇祭・皇霊殿御神楽
香淳皇后例祭（先后の例祭）
節折・大祓
明治天皇例祭（先帝以前三代の例祭）
秋季皇霊祭・秋季神殿祭
神嘗祭
新嘗祭
賢所御神楽
大正天皇例祭（先帝以前三代の例祭）
節折・大祓
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令制祭祀神祇令
2月
祈年祭
3月
鎮花祭 - 大神神社
4月
神衣祭 - 伊勢神宮
三枝祭 - 率川神社
大忌祭 - 廣瀬大社
風神祭 - 龍田大社
6月
月次祭
鎮火祭
道饗祭
7月
大忌祭 - 廣瀬大社
風神祭 - 龍田大社
9月
神衣祭 - 伊勢神宮
神嘗祭 - 伊勢神宮
11月
相嘗祭
鎮魂祭
大嘗祭 （新嘗祭）
12月
月次祭
鎮火祭
道饗祭
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表

話

編

歴

新嘗祭（にいなめさい、にいなめのまつり、しんじょうさい）は、宮中祭祀のひとつ。大祭。また、祝祭日の一つ。
概要

新嘗祭は、天皇がその年に収穫された新穀などを天神地祇（てんじんちぎ）に供えて感謝の奉告を行い、これらの供え物を神からの賜りものとして自らも食する儀式である[1]。毎年11月23日に宮中三殿の近くにある神嘉殿にて執り行われる[2]。同日には全国の神社でも行われる。

なお、天皇が即位の礼の後に初めて行う新嘗祭を、特に大嘗祭（だいじょうさい、おおにえまつり、おおなめまつり）という。
歴史

古くから、日本各地に五穀の収穫を祝う風習があった[注釈 1]。また、宮中祭祀の中で最も重要な祭事として古代から行われてきた。

記紀神話に「大嘗」（『古事記』）或いは「新嘗」（『日本書紀』）の記述がある[注釈 2]。

新嘗に関する記録の中で最初のものは、『日本書紀』神武天皇即位前紀の次の記述である。乃ち'"`UNIQ--templatestyles-0000000B-QINU`"'丹生（にふ）の川上の五百箇（いほつ）の真（ま）坂（さか）樹（き）を抜取（ねこじ）にして、諸神（もろかみたち）を祭（いは）ひたまふ。此より始めて厳（いつ）瓮（へ）の置（おきもの）あり。時に道臣命（みちのおみのみこと）に勅（みことのり）すらく、「今高（たか）皇（み）産（むす）霊（び）尊（のみこと）を以て朕親（みずか）ら顕斎（うつしいはひ）を作（な）さむ。汝（なんじ）を用（もちひ）て斎主（いはひのうし）として、授くるに厳媛（いつひめ）の号（な）を以てせむ。其の置ける埴（はに）瓮（へ）を名（なづ）けて厳（いつ）瓮（へ）とす。又、火の名をば厳（いつの）香（か）来（く）雷（つち）とす。水の名をば厳（いつの）罔象女（みつはのめ）とす。粮（おしもの）の名をば厳（いつの）稲魂女（うかのめ）とす[注釈 3]。薪（たきぎ）の名をば厳（いつの）山雷（やまつち）とす。草の名をば厳（いつの）野（の）椎（づち）とす」とのたまふ。冬十月の癸巳の朔（ついたち）、天皇、其（そ）の厳（いつ）瓮（へ）の粮（おしもの）を嘗（にひなへ）したまひて[注釈 4]、兵を勒（ととの）へて出でたまふ。先づ八十（やそ）梟帥（たける）を国（くに）見（みの）丘（おか）に撃ちて、破（やぶ）り斬（き）りつ。[注釈 5]??『日本書紀』巻第三 神日本磐余彦天皇

"新嘗の語を用いた記録の中で最も古いもの[注釈 6] は『日本書紀』仁徳天皇40年条に是（こ）歳（とし）、新嘗の月に當（あた）りて、宴会（とよのあかり）の日を以て、酒（おほみき）を?外命婦（ひめとね）等（たち）に賜（たま）ふ。??『日本書紀』巻第十一 大鷦鷯天皇

とある。これらの記述が史実をどの程度反映しているのかは明らかではないが、新嘗祭の儀式の中に弥生時代に起源を持つと考えられるものがあるため、その原型は弥生時代に遡るという説もある[6]。