新ピタゴラス主義 (英語: Neo-Pythagoreanism) または新ピタゴラス派 (英語: Neo-Pythagoreans) は、前1世紀から後2世紀のローマ哲学において、前6世紀のピタゴラスを信奉した学派・思潮を指す。前4世紀に衰退したピタゴラス主義（ピタゴラス教団）の再興にあたるが、同様の教団組織や地理的中心はもたなかった。同時代の中期プラトン主義と一部重なり、ともに後3世紀以降の新プラトン主義に引き継がれた。

主な人物に、ニギディウス・フィグルス[1]、テュアナのアポロニオス[2]、偽アルキタス[3]、偽ロクリスのティマイオス[3]、セクスティウス派（英語版）のソティオン（英語版）[4]、スミュルナのテオン[5]、アレクサンドリアのエウドロス（英語版）[6]、ガデイラのモデラトス[7][8]、ゲラサのニコマコス[7]、アパメアのヌメニオス[7]がいる。
概観

新ピタゴラス主義は、古代哲学史研究の開拓者である19世紀ドイツのエドゥアルト・ツェラーの頃から、由来や範囲について諸説あり、明確な定義はない[9]。

前4世紀までの「古いピタゴラス主義」（ピタゴラス教団）が、南イタリアのクロトンやタラスを拠点としたのに対し、新ピタゴラス主義は拠点をもたず、ローマやアレクサンドリアなど地中海世界各地で個別的に発生した[9]。

前1世紀のキケロ『ティマイオス』ラテン語訳断片によれば、キケロの友人ニギディウス・フィグルスが、ローマでピタゴラス主義を復興させた[1]。後1世紀のセネカの友人ソティオン（英語版）が属したセクスティウス派（英語版）は、ストア派とピタゴラス派の折衷主義的な自制生活を送った[7]。後3世紀のピロストラトス『テュアナのアポロニオス伝』は、後1世紀に「ピタゴラスの再来」として活動したテュアナのアポロニオスの生涯を描いている[2]。

現存する新ピタゴラス主義関係の文献として、ポルピュリオスやイアンブリコス、ディオゲネス・ラエルティオス『ギリシア哲学者列伝』第8巻などの各『ピタゴラス伝』や、ゲラサのニコマコス『数論入門』[10]、スミュルナのテオン『プラトンを読むための数学的事項に関する解説』[11]、アレクサンドリアのヒエロクレス（英語版）『黄金の詩注釈』[12]などがある。