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批評（ひひょう、英語・フランス語：critique）とは、ある事物の是非・善悪・美醜などを指摘して、その価値を判断し、論じることをいう[1]。批判（ひはん）、評論ともいう。批評賞、批判賞はないが、評論賞というものはある。出版社的には評論が一般の呼び名である。

英語・フランス語の 「批評」critique という単語は、ギリシャ語の kritiki （κριτικ?，何らかのモノの価値についての「洞察ある判断」）の語に由来する。
文芸・美術・文化における「批評」

critique は、美学あるいは文学理論においても用いられる。そこでの critique とは、主に詩、絵画、遊びなどの「作品批評」を意味する。この場合、「批評」とはより幅を広く取って、「ある作品の出来・品質・良し悪し（quality ）についてのあらゆる議論」を指すことになる。文芸批評には批評理論というのもある。
哲学における「批判」

哲学の分野ではしばしば「批判」ともいう。イマヌエル・カントが「人間の認識能力に関する限界や妥当性についての反省的な考察」という意味でKritik（独語）を用いた[2]。この文脈ではKritikは「批評」ではなく「批判」となる。しかし、Kritik（独）もcritique（英）も、それ自体は、日本語における「批評」と「批判」、どちらの意味合いも含んでいる。

さらに今日の哲学におけるcritique（批判・批評） という単語は「概念（concept）・理論（theory）・研究の方法論や原理（discipline）、あるいはそれらを用いた具体的な分析手段（approach）などについての諸条件や因果関係に対して、体系的な問いを立てること」「またそうした概念・理論・方法論・分析手段の限界や妥当性を理解しようと努めること」というような意味に拡張されている。

なお、このような現代的意味におけるcritical（批判的・批評的）なアプローチと対立する思考法を「ドグマ的アプローチ」、すなわち「独善的に決められた法則を、決して疑わないような思考法」と呼ぶ。
社会思想における批判理論

政治理論の文脈においては、カール・マルクスの唯物論を継承したフランクフルト学派の「批判理論」(critical theory）において、「批判」という意味合いでの critique の継承が見られる（ユルゲン・ハーバーマスなど）。また、ミシェル・フーコーやアラスデア・マッキンタイアの権力批判も、そのやり方は著しく異なるものの、社会批判（social critique）の文脈にある。