?利天（とうりてん、サンスクリット: ????????????? Tr?yastri??a；パーリ語: T?vati?sa）は、仏教の世界観において、欲界における六欲天の第2の天である。「とう」はりっしんべん+刀。意訳して三十三天ともいう。

仏教においては一般に須弥山の頂上にあるとされ、帝釈天をはじめ、33の天部や神々が住むとされる。また、伝説において、釈迦の生母である摩耶夫人は死後ここに転生したとされ、また、悟りを開いた釈迦がこの地に登って摩耶夫人や天部に説法し、三道宝階と呼ばれる階段によって、地上の僧伽施国（サンカーシャ）に戻ったとされる。
概略三道宝階によって?利天からサンカーシャへと降る釈迦　19世紀　タイ王国　メトロポリタン美術館蔵

中国語、および漢訳において「三十三天」という場合、三十三天自体とそこに住む住人の両方を指すが（後述）、サンスクリット語において、前者はTr?yastri??a、後者はTr?yastri??atと区別される[1]。

『一切経音義』によれば、須弥山の頂上、閻浮提の上、80,000由旬[注釈 1]の処にあり、中央に善見（喜見）宮がある。四面それぞれ80,000由旬の大きな城があり、そこに帝釈天が住し、四方には各8つの城があり、その所属を支配する天部の衆徒や神々が住んでいる。ゆえにこれに善見城を加えて計33天となるので、三十三天と称される[2]。須弥山の頂上の中央には、建物は金、地面は戸羅綿[注釈 2]でできた善見城があり、その内部の殊勝殿がある[3]。この建物にはインドラ（帝釈天）が住んでいる。殊勝殿は、一辺の長さが250由旬で、さまざまな宝石で建物が荘厳されており、その豪華さは他の楼閣の追随を許さない。善見城は、殊勝殿の他にも飲食市、衣服市、戯女市、米穀市といった市場を持つほか、四辺それぞれに、東に衆車[注釈 3]、南に?悪[注釈 4]、西に相雑[注釈 5]、北に歓喜[注釈 6]という遊苑地を備えている[4]。善見城の周囲に作られた四つの庭園は、それぞれの四方、20由旬離れた場所にひとつずつ遊び場が置かれている。さらに、都の外、北東の隅には円生樹が、南西の隅には善法堂がある[5]。33天は、半月の三斎日には善法堂に集会して、如法・不如法を論評するという。

この天の有情が婬欲を行ずる時は、形を変えて人間の如くなるが、ただ、風気を泄し終われば熱悩がたちまち除かれるという。身長は1由旬、衣の重さは6銖、寿命は1000歳にして、その一昼夜は人間界の100年に相当するといわれる。また初生の時は、人間の6歳の如く色円満し自ら衣服があるという[6]。

釈迦を生んだ摩耶夫人はその7日後に死去したが、この天に転生したとされる。『摩訶摩耶経』などには、釈迦はかつてこの天に昇り、実母の摩耶夫人のために3ヶ月間説法し、三道宝階に依って僧伽施国（サンカーシャ）の地に降り給うたと記されている[7]。また『地蔵菩薩本願経』によれば、釈迦は?利天でこの経典に記された内容を摩耶夫人、菩薩、天人たちを相手に説法したとされる[8]。

インド、ブータン、ブリヤート共和国、チベットなどのチベット仏教圏においては、チベット暦9月22日に釈迦の「三道宝階降下」を祝うラバブ・ドゥーチェン（英語版）（降臨大祭）が催される[9]。
三十三天須弥山の頂上、?利天（三十三天）で説法する釈迦（中央）。 中央から上方にかけて、それぞれ地居天、空居天、上界天が表現されている。18世紀頃、チベット　アジア美術館（英語版）蔵須弥山図　1860年代　日本 図の下部に描かれた須弥山の上に、?利天と見える。
善法堂天

山峯天

山頂天

善見城天

鉢私地天

倶?天

雑殿天