「復讐」はこの項目へ転送されています。東京事変の楽曲「復讐」については「娯楽 (バラエティ)」を、アレクサンデル・フレドロの戯曲については「復讐 (喜劇)」をご覧ください。
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出典検索?: "報復" ? ニュース ・ 書籍 ・ スカラー ・ CiNii ・ J-STAGE ・ NDL ・ dlib.jp ・ ジャパンサーチ ・ TWL（2012年7月）

報復（ほうふく、英: revenge リベンジ）とは、自分に害を与えた相手に対して、それと釣り合う害を返すこと。仕返し（しかえし）、復讐（ふくしゅう）ともいう。
概説
攻撃行動との関係性

攻撃行動との関係性については、「攻撃行動(心理学」の記事を参照のこと。[注釈 1]
児童による攻撃の中での復讐の位置づけ
越中康治の幼稚園児童の研究によれば、他の児童からものをとりあげるなどの挑発的攻撃、奪われたものを取り返す報復的攻撃、さらに別の児童が取り返してあげるなどの制裁的攻撃の3つの概念を提出している[1]。また幼児らは、挑発的攻撃は悪いと判断する一方で、報復的攻撃・制裁的攻撃は許容することが観察されており、幼児においても「報復的公正」への理解があるとされる[1]。また越中らは目的を自己か他者、動機を回避、報復としたうえで次の4つの攻撃があるとする[2]。

防衛 （自己目的、回避）

報復 （自己目的、報復）

擁護 （他者目的、回避）

制裁 （他者目的、報復）
攻撃行動は「悪い」行動として道徳背反行為とされるが、実際には常に「悪い」と判断されない[2]。社会心理学の研究では、被害の回避を目的とした正当防衛などの攻撃行動や、加害者への報復行為・報復的攻撃については必ずしも悪いとは判断されずに、文脈を考慮して判断され、攻撃行動が許容されることもある[2]。
歴史

@media screen{.mw-parser-output .fix-domain{border-bottom:dashed 1px}}原始社会においては、報復は権益を侵害する者に対して、一般的に行われた。報復された側が報復をやり返し、結果止めどなく報復の連鎖を招くこともあった。[要出典]

為政者は、自分が統治する国内で人々に報復の感情や報復の連鎖が起きて国内が混乱してしまうことに、為政者としてどのように対処すべきか、苦心してきた。

古代のモーセなど、民族の指導者は同時に宗教的指導者でもあることは多かったので、この歴史の節で、復讐について宗教経典でどのような規定や記述がされてきたかについても併せて解説する。
ハンムラビ法典

復讐の歴史に関連してしばしば取り上げられるのが、ハンムラビ王の在位紀元前1792年-1750年の終わり頃に成立したとされるハンムラビ法典の復讐に関する規定であり、「タリオの法」（同等の法）ともいわれ、一般に「目には目を、歯には歯を」と訳されている。これは復讐を奨励している法というわけではなく、もし復讐する場合に　その上限を設定する法である。自分が受けた害以上に相手に害を加えてはいけない、ということを規定している。[注釈 2][注釈 3]「同害報復」を参照
ユダヤ教（ヘブライ語聖書）

ユダヤ教では復讐をどうとらえていたか、ヘブライ語聖書（紀元前4?5世紀ころに成立したとされる）に記載されている例を挙げる。

ダビデはサウルに復讐する機会があったがそうはせず、神が必ず復讐されると確信していた
サムエル記上(口語訳) 24章12節サムエル記上(口語訳) 26章8節から11節
キリスト教（新約聖書）

キリスト教では、復讐をどのように考えていたか、新約聖書を中心に例を挙げる。

イエス・キリストは敵をも愛するようにと教えた
マタイによる福音書(口語訳) 5章43節から44節ルカによる福音書(口語訳) 6章35節

使徒パウロも自分で復讐せず、神の怒りに任せるようにと説いた
ローマ人への手紙(口語訳) 12章19章ヘブル人への手紙(口語訳) 10章30章

キリスト教では「復讐は神のもの」とされており、人は自分で復讐してはならないと教えている。
イスラム教

イスラム教では「目には目を、歯には歯を」に続きがあり、報復を行わないことを善行として推奨している。これはディーヤという形でイスラム法の制度になっている。

クルアーン第5章45節

命には命を，目には目を，鼻には鼻を，耳には耳を，歯には歯を，全ての傷害に同じ報復を。

しかし報復せず許すならば，それは自分の罪の償いとなる。

中世・近代ヨーロッパ

中世ヨーロッパでは、キリスト教の教えが広まったが、一方でフェーデによる報復が行われていた。

中世ヨーロッパでは動物に対しても一部で復讐が行われ、それは「動物裁判」の名前で知られている。

（ヨーロッパでは）復讐劇、復讐悲劇というジャンルがある[3]。
近現代に残るヨーロッパなどの復讐

ジャクマリャ - アルバニアに古くからあった血の復讐のおきて。

オメルタ - シチリアに古くからある血の復讐のおきて。

ヴェンデッタ - コルシカに古くからある血の復讐のおきて。

チェチェンにおける復讐について2013年に西部邁（評論家）は次のように述べた。「以前、新聞で読んだのですが、チェチェンでは、自分の肉親を殺されると7代にわたって復讐の義務が発生するというんです。7代といえば、仮に25年で世代交代するとして175年ですよ。175年後に生まれた男の子は、175年前の復讐をしなければいけない。僕はそれを聞いて、いい話だなあと思った。」[4]

日本国内の歴史

日本でも、敵討（仇討ち）は平安時代や鎌倉時代でも行われていた。徳川幕府は仇討ちは私闘として抑制を加えた。
報復に関連する法律

私事性的画像記録の提供等による被害の防止に関する法律（リベンジポルノ防止法）によりリベンジポルノは禁止されている[5]。

刑罰の目的に関しては2つの考え方があり、ひとつは教育する目的で行うという考え方（教育刑）で、もうひとつは「罪に対して報復をする」という目的で行うという考え方で（応報刑）である[6]。

殺人（犯）に対して死刑の判決がくだされ執行される場合、殺人に対する報復、と解釈されることもある。
死刑制度と報復

欧州では近年死刑制度を廃止する国が少なくない。

現在では報復行為を国が代行するかわりに国民から報復権を取り上げている（応報刑論）。そのため、もし死刑がなくなったとき、被害者遺族の報復権が不当に制限されるという、死刑存廃問題における存続派の有力な意見がある。