後土御門天皇
後土御門天皇像（西蓮寺蔵）
第103代天皇
在位期間
1464年8月21日-1500年10月21日
寛正5年7月19日 - 明応9年9月29日
即位礼1465年5月22日（文正元年4月28日）
大嘗祭1467年1月23日（文正元年12月18日）
元号寛正
文正
応仁
文明
長享
延徳
明応
時代室町時代・戦国時代
征夷大将軍足利義政
足利義尚
足利義稙
足利義澄
先代後花園天皇
次代後柏原天皇

誕生1442年7月3日（嘉吉2年5月25日）
和気保成宅
崩御1500年10月21日（明応9年9月29日）
黒戸御所
陵所深草北陵
般舟院陵（分骨所）
追号後土御門院
（後土御門天皇）
諱成仁
別称正等観（法名）
父親後花園天皇
母親大炊御門信子
典侍庭田朝子
勧修寺房子
子女勝仁親王（後柏原天皇）
尊敦親王
応善女王
仁尊法親王
今若宮
大慈光院宮
智円女王
理�e女王
皇居康正度内裏 (京都御所)
室町第
親署
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後土御門天皇（ごつちみかどてんのう、1442年7月3日〈嘉吉2年5月25日〉- 1500年10月21日〈明応9年9月28日〉）は、日本の第103代天皇（在位:1464年8月21日〈寛正5年7月19日〉- 1500年10月21日〈明応9年9月28日〉）。諱は成仁（ふさひと）。

後花園天皇の第一皇子。生母は藤原孝長の女で大炊御門信宗の猶子の大炊御門信子（嘉楽門院）。
生涯

生母である伊与局の出身身分が低く、当初は将来は出家させるつもりで父である後花園天皇の実家である伏見宮家にて育てられていたが、後花園天皇に他の男子が生まれなかったために、生母を公卿である大炊御門家の養女ということにして、皇位継承者として定められた[1]。

長禄元年（1457年）12月19日に親王宣下、寛正5年（1464年）7月19日に後花園天皇の譲位を受けて践祚（即位日は、寛正6年（1465年）12月27日）。文明2年（1470年）まで後花園上皇による院政が行われた。

践祚後ほどなく応仁の乱が起き、寺社や公卿の館は焼け、朝廷の財源は枯渇して朝廷は衰微した。また、天皇自らも「赤疹（おそらく、当時の京で流行していた麻疹）」にかかるなど、災難に見舞われた[2]。乱を避けるため、足利義政の室町第に10年の間避難生活を強いられた。避難生活中には、義政正室の日野富子に仕える上臈の花山院兼子と密通して皇女を出産している（『親長卿記』文明5年10月22日条）。屋敷内での密通は本来であれば室町第の主人である義政や兼子の主人である富子によって厳罰に処せられる行為であったが、その当事者の身分ゆえに天皇・兼子ともに不問にされている[3]。また、その富子との密通も噂されていた。更に応仁の乱の最中にもかかわらず義政が度々室町第で酒宴を開いていたとされているが、その酒宴には常に天皇が同席して一緒に飲酒している有様であった（『親長卿記』文明3年11月25日・同4年4月2・3日条、『実隆公記』文明4年4月2日条など）[4]。

乱の終結後、朝廷の古来の儀式の復活に熱意を注ぐが、思うように行かなかった。それでも、元日・白馬・踏歌の三節会は再興され、現在は国立歴史民俗博物館に所蔵されている「節会諸役人控」は当時（後土御門天皇期）の節会に参列した公家たちの交名（名簿）である[5]。

明応の政変に憤慨して一時は譲位を決意するが、老臣である権大納言甘露寺親長の諫奏によって取りやめる（『親長卿記』明応2年4月23日条）。その背景には、朝廷に譲位の儀式に掛かる費用がなく、政変を起こした細川政元にその費用を借りるという自己矛盾に陥る事態を危惧したとも言われている。

後土御門天皇は5回も譲位しようとしたが、政権の正統性を付与するよう望んでいた足利将軍家に拒否された[6]。

明応9年9月28日、御所の黒戸にて崩御。宝算59。葬儀の費用も無く、40日も御所に遺体が置かれたままだった[7]。このことは近衛政家による『後法興院記』の明応9年11月11日条に「今夜旧主御葬送と云々。亥の刻許（ばか）り禁裏より泉湧寺に遷幸す。（中略）今日に至り崩御以降四十三日なり。かくの如き遅々、さらに先規あるべからず歟（か）。」と記されている[8]。一方で、平安時代に後一条天皇の崩御を隠して後朱雀天皇への譲位を行って以来、在位中の天皇の崩御は禁忌となったため、10月に後柏原天皇への「譲位」による践祚を行った後に「旧主（上皇）」としての葬儀を行ったとする解釈もある[9]。また、江戸時代に書かれた『続本朝通鑑』には「霊柩在黒戸四十日余、玉体腐損、而蟲湧出、古来未曾有焉（霊柩黒戸にあること四十余日、玉体腐損し、虫湧出し、古来未曾有）」と記されているが、同書以外にそのことを記した記録はない。奥野高広は論文「戦国時代の皇室御経済」（1944年）の中に出征中に急死した足利義尚の遺体が水銀による防腐措置が採られていた例を挙げて否定的な評価をした。これに対して久水俊和は防腐措置があっても43日間は余りにも長く、鎌倉時代の四条天皇の棺が葬儀の遅延に伴う長期の放置によって「御骨許相残」の状態（『平戸記』仁治3年2月2日条）になったのと近い状態だったのではないかと推定している。なお、後土御門天皇の葬儀に関しては東坊城和長が詳細な記録（『明応凶事記』）を残しているが、天皇の遺体の状態については記されていない[10]。
和歌後土御門天皇宸筆の詠草（東京国立博物館）

後土御門天皇は敬虔な仏教徒であり、貧窮は自分の罪障が原因と考えて、阿弥陀仏の慈悲に希望を託した。後土御門天皇は、以下の和歌を詠じた[11]。誓ありと　思ひうる身に　なす罪の　重きもいかで　弥陀はもらさむ罪びとのだれよりも重いのだ朕の犯せる罪は。