この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方）
出典検索?: "帰依" ? ニュース ・ 書籍 ・ スカラー ・ CiNii ・ J-STAGE ・ NDL ・ dlib.jp ・ ジャパンサーチ ・ TWL（2022年1月）

仏教用語
帰依
パーリ語sara?a (???)
サンスクリット語?ara?a (???)
ベンガル語???
中国語皈依
(?音: Gu?y?)
日本語帰依
(ローマ字: kie)
朝鮮語??
(RR: gwiui)
タイ語????, ??????? ???????? '"`UNIQ--templatestyles-00000003-QINU`"'rtgs: sarana, thi phueng thi raluek
ベトナム語Quy y
テンプレートを表示
三宝のシンボル（Chorasan, Gandhara, 2世紀ごろ, ベルリン民族学博物館）

仏教用語において帰依（きえ、巴: sara?agamana、梵: ?ara?agamana）とは、拠り所にするという意味[1]。

一般的に仏教に帰依をする際には「三帰五戒」（さんきごかい）とされ、仏・法・僧を拠り所にすることを宣言し（三帰依）、五戒とよばれる戒律と、可能であれば更に「八斎戒」を授かることになる。宗教的には仏教以外の教えを信じることをやめ、「五戒」を守ることを誓ってはじめて正式な仏教徒となるのである。

サンスクリットの「?ara?a ???」パーリの「sara?a」は、保護所・避難所という意味である。いわゆる中国語には「依帰」という言葉が『書経』に出てくるが、この場合は「頼りにする」という程度の意味である。

大乗仏教の一部の宗派では、帰依とは勝れたものに対して自己の身心を帰投して「依伏信奉」することをいう。


自帰依、法帰依（自洲自依、法洲法依）（巴: attad?po attasara?o dhammad?po dhammasara?o）という場合の「自帰依」（自灯明）は、四念処の実践を意味する。

仏法僧の「三宝」に帰依することを、先の様に三帰依（さんきえ、巴: ti-sara?a、梵: tri-?ara?a）というが[1]、この三帰依の文章は仏道に入る儀式である『受戒会』や『得度』にも用いられ、しばしば音楽法要にも使われる。
信

八宗の祖と仰がれる龍樹は、「仏法の大海は信[注 1]の一字をもって入る」と『大智度論』の中で述べていて、また、空海は「仏法の殊妙を聞かば、必ずよく帰依し信受すべし」と『十住心論』に述べている。
三帰依文

三宝は以下を指す[1]。

ブッダ（仏）- 悟りを経た者、釈迦

ダルマ（法） - ブッダの教え

サンガ（僧）- ダルマを実践する仏教集団

パーリ三帰依文

南方仏教ではパーリ語で仏法僧の三宝への文章を、以下のように3度繰り返して帰依を表す（三帰依）[2][1]。

１度目の帰依
Buddha? sara?a? gacch?mi（ブッダン・サラナン・ガッチャーミ）（私はブッダ（仏）に帰依いたします）Dhamma? sara?a? gacch?mi（ダンマン・サラナン・ガッチャーミ）（私はダンマ（法）に帰依いたします）Sa?gha? sara?a? gacch?mi（サンガン・サラナン・ガッチャーミ）（私はサンガ（僧）に帰依いたします）

２度目の帰依
Dutiyampi Buddha? sara?a? gacch?mi（ドゥティヤンピ・ブッダン・サラナン・ガッチャーミ）（再び、私はブッダ（仏）に帰依いたします）Dutiyampi Dhamma? sara?a? gacch?mi（ドゥティヤンピ・ダンマン・サラナン・ガッチャーミ）（再び、私はダンマ（法）に帰依いたします）Dutiyampi Sa?gha? sara?a? gacch?mi（ドゥティヤンピ・サンガン・サラナン・ガッチャーミ）（再び、私はサンガ（僧）に帰依いたします）

３度目の帰依
Tatiyampi Buddha? sara?a? gacch?mi（タティヤンピ・ブッダン・サラナン・ガッチャーミ）（三度（みたび）、私はブッダ（仏）に帰依いたします）Tatiyampi Dhamma? sara?a? gacch?mi（タティヤンピ・ダンマン・サラナン・ガッチャーミ）（三度、私はダンマ（法）に帰依いたします）Tatiyampi Sa?gha? sara?a? gacch?mi（タティヤンピ・サンガン・サラナン・ガッチャーミ）（三度、私はサンガ（僧）に帰依いたします）
大乗仏教

三宝に帰依した後は以下の文章を毎日3回唱えて仏法僧への誓いを新たにし、御仏や諸尊、@media screen{.mw-parser-output .fix-domain{border-bottom:dashed 1px}}加えて御先祖様の加護を祈るようにする。[要出典]

南無帰依仏[注 2]

南無帰依法[注 3]

南無帰依僧[注 4]

また、『華厳経』浄行品第7にある、以下の経文を「三帰礼拝文」とし、日本の伝統宗派では唱えながら礼拝する場合もある。

自帰依佛　当願衆生　体解大道　発無上意

自帰依法　当願衆生　深入経蔵　智慧如海

自帰依僧　当願衆生　統理大衆　一切無碍

真宗大谷派では、開経偈と併せて以下のように唱える。人身受け難し、今すでに受く。仏法聞き難し、いますでに聞く。この身今生において度せずんば、さらにいづれの生においてかこの身を度せん。大衆もろともに、至心に三宝に帰依し奉るべし。自ら仏に帰依したてまつる。まさに願わくは衆生とともに、大道を体解して、無上意を発さん。自ら法に帰依したてまつる。まさに願わくは衆生とともに、深く経蔵に入りて、智慧海のごとくならん。自から僧に帰依したてまつる。まさに願わくは衆生とともに、大衆を統理して、一切無碍ならん。無上甚深微妙の法は、百千万劫にも遭遇うこと難し。我いま見聞し受持することを得たり。願わくは如来の真実義を解したてまつらん。(無上甚深微妙法 百千万劫難遭遇　我今見聞得受持 願解如来真実義)
脚注[脚注の使い方]
注釈^ ここでは帰依と信心の両方を指す。[要出典]
^ ブッダ：仏陀、覚者。直接的には歴史上の釈迦牟尼仏を指し、広義には諸仏・菩薩や仏像をも含める。
^ ダルマ：仏法。主に『大蔵経』における律蔵・経蔵・論蔵の「三蔵」の教えを意味する。
^ サンガ：正しくは「僧伽」（そうぎゃ）。いわゆる20名以上の僧侶の集団である事が必要で、具足戒を保持している状態の人々を指す。

出典^ a b c d “ ⇒仏旗・法輪・三帰依文”. 公益社団法人全日本仏教会. 2022年12月閲覧。
^ “初期仏教の世界 - 礼拝の言葉”. 日本テーラワーダ仏教協会. 2022年12月閲覧。

参考文献
関連項目

僧

三宝
.mw-parser-output .asbox{position:relative;overflow:hidden}.mw-parser-output .asbox table{background:transparent}.mw-parser-output .asbox p{margin:0}.mw-parser-output .asbox p+p{margin-top:0.25em}.mw-parser-output .asbox{font-size:90%}.mw-parser-output .asbox-note{font-size:90%}.mw-parser-output .asbox .navbar{position:absolute;top:-0.90em;right:1em;display:none}