存覺
正応3年6月4日 - 応安6年2月28日（旧暦）
1290年7月11日 - 1373年3月22日（新暦） [1]
幼名光日麿（光刀丸とも）
名〔東大寺受戒時〕
法名：興親
〔大谷〕
法名：存覺
諱尊覺⇒光玄
尊称存覚上人
宗旨浄土真宗
宗派真宗木辺派
寺院常樂寺
師覚如
弟子了源
著作『浄土真要鈔』、『六要鈔』、他

存覚（ぞんかく）は、鎌倉時代後期から南北朝時代にかけての浄土真宗の僧である。父は覚如、弟は従覚。錦織寺四代。

存覚は、初期浄土真宗における優れた教学者で、父覚如を助けて浄土真宗の教線拡大に尽力したが、本願寺留守職や東国における門徒への対応などをめぐり対立し、2度の義絶と和解が繰り返された。和解後も本願寺別当職を継承しなかった。

存覚は終生にわたり教化活動に力を注ぎ、佛光寺の了源への多数の聖教書写を初め、関東や陸奥国・近江国・備後国などで多くの布教活動を行った。
生涯

年齢は、数え年。日付は、文献との整合を保つ為、旧暦（宣明暦）表示（生歿年月日を除く）とし、南北朝時代の元号は、北朝（京都）で表記する。

正応3年6月4日（1290年7月11日[1]）、本願寺三世覚如の長男として、生まれる。幼名は、「光日麿」（「光刀丸」とも）。

永仁5年（1297年）前伯耆守日野親顕の猶子となる。

乾元2年・嘉元元年（1303年）、14歳で奈良に遊学し、東大寺で出家受戒し、「興親」と名乗る。興福寺の慶海・実伊・良寛に教えを受ける。

嘉元2年 1304年、比叡山延暦寺で受戒、尊勝院玄智に入門する。

嘉元3年（1305年）、日野俊光の猶子となり、名を「光玄」と改める。十楽院有職となる

徳治2年（1307年）、十月から十二月にかけて西山義の安養寺長老、阿日房彰空より学び、玄義から定善までを修了する。[2]

延慶2年（1309年）、毘沙門谷証聞院にて修学。

延慶3年（1310年）、毘沙門谷証聞院より大谷の覚如のもとに帰り、父を補佐して門弟の教化に務めた。

応長元年（1311年）、越前国大町専修寺の大町如道（三門徒派開基）に『教行信証』を講述する。

この年、親鸞五十回忌。


正和3年（1314年）、覚如、病身のため、大谷廟堂の留守職を移譲される。

正和5年（1316年）、室に「奈有」を迎える。

文保元年（1317年）、親鸞自筆の『観無量寿経集註』[3]『阿弥陀経集註』を書写。

元応2年（1320年）、長男「光祖」（第2子、後の南禅寺首座）生まれる。

元亨元年（1321年）、覚如により「大谷廟堂」を寺院化され、「本願寺」と号する。寺院化に伴い、留守職は、住持職を含めた別当職となる。

元亨2年（1322年）、留守職の血脈継承と東国門徒に対する意見の相違により、覚如に義絶される。

元亨4年（1324年）、了源の求めにより『浄土真要鈔』、『諸神本懐集』、『持名鈔』を著わし、付与する。

同年、『破邪顕正鈔』、『女人往生聞書』を著わす。

元徳2年（1330年）[4]、了源は、「山科興正寺」[5]を汁谷（澁谷）に移建し、寺号を「佛光寺」と改める。


正慶元年（1332年）、鎌倉大倉谷に移住する。

正慶2年/ 元弘3年（1333年）、鎌倉を出て、近江国瓜生津の仏光寺に向う。

建武元年（1334年）、四男「綱嚴」生まれる。（後に慈空の養嗣となり、名を「慈観」と改め、錦織寺五代となる）

建武2年（1335年）12月8日、了源、伊賀国の七里峠にて賊に襲撃され、入滅。


建武4年（1337年）、備後にて『顕名鈔』を著わす。

建武5年（1338年）、備後国府にて法華宗と対論、『決智鈔』、『法華問答』、『報恩記』、『至道抄』、『選択註解抄』を著わす。

暦応元年（1338年）、覚如に義絶を赦免され、別当職に復職。

康永元年（1342年）、覚如に再び義絶される。

康永2年（1343年）、『教行信証』に延書をする。