この項目では、仏教の宝玉について説明しています。西洋の宝玉については「宝珠」をご覧ください。
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出典検索?: "如意宝珠"
如意宝珠（にょいほうじゅ、梵: ????????? （チンターマニ）、 英: Cint?ma?i）、また宝玉（ほうぎょく）とは、仏教において霊験を表すとされる宝の珠のこと。 サンスクリット語でチンターとは「思考」、マニは「珠」を指す言葉で、「意のままに願いをかなえる宝」と解釈できる。如意宝、如意珠、または宝珠（ほうじゅ、ほうしゅ）と呼ばれる。 チンターマニの形状は、日本では一般的に下部が球形で上部が山なりに湾曲して尖っている。一方でチベット仏教の宗教画や建造物では、下部が円柱として伸びており、上部が山なりに湾曲して尖っている。 如意宝珠を表現する一つの種類として、3つのチンターマニが積み重なったもの（多くは下に2個が横に並びその上に1個乗った形）を一つの火炎が包んだものがあり、これは三弁宝珠と呼ばれる。 チンターマニは仏や仏の教えの象徴と考えられる。地蔵菩薩、虚空蔵菩薩、如意輪観音などの持物で三昧耶形とされる。チンターマニは無限の価値を持つものと伝えられており、祈りの対象となる。 チンターマニは通常、仏塔の相輪の最上部に取り付けられる。そのほかには仏堂の頂上に置かれることがある。 擬宝珠（橋の欄干など寺院以外の建造物の装飾）は、チンターマニを模したものとする説がある。 如意宝珠の概念は天台智顗（智顗）の摩訶止観とともに日本に伝わった[1]。平安時代には神道にもとりこまれ、稲を持った豊穣の女神ウカノミタマが、富裕の神として如意宝珠を持った姿で描かれるようになった[2]。ウカノミタマとともに信仰されてきた如意宝珠の図柄は、熊野本宮大社の牛玉宝印や伏見稲荷大社のご朱印として押印され続け、現代でも信仰の対象として使用されている[3][4]。なお宝珠印の原型と見られる炎を放つ液滴の図柄は、日本に仏教が伝わる前の6世紀頃、高句麗の高山洞1号墳北壁の玄武壁画の中央にすでに描かれている[5]。
名称
特徴
脚注が望まれています。
主に: 脚注形式での出典の明記 （2015年10月）
[脚注の使い方]^ “ ⇒如意宝珠とは”. 日蓮正宗 真光寺. 2020年5月2日閲覧。
^ “稲荷神の概要
^ 「熊野詣」五来重. 講談社学術文庫. (2004/12/10). p. 49
^ “ご朱印
^ 早乙女雅博監修「高句麗壁画古墳報道写真展」. 共同通信社. (2012/10/6). pp. 8, 23, 29
参考文献が望まれています。 （2015年10月）
関連項目
仏舎利
賢者の石
宝珠
表
話
編
歴
仏教
基本教義
四諦
八正道
中道
三相
無常
苦
無我
解脱と涅槃
人物
釈迦
十大弟子(舎利弗/目連/大迦葉/須菩提/富楼那/迦旃延/阿那律/優波離/羅?羅/阿難)
龍樹
無著
世親
玄奘
達磨
世界観
生と輪廻(サンサーラ)
三千大千世界
六道(天界/人間道/修羅道/畜生道/餓鬼道/地獄道)
三界
重要な概念
無明
十結
五蘊
渇愛
煩悩
三毒（貪/瞋/癡）
五蓋
業
三業
唯識
仏性
三法印と四法印
諸行無常
諸法無我
涅槃寂静
一切皆苦
心所
解脱への道
菩提
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成仏
三十七道品
三学 (戒/禅定/般若)
四無量心 (慈/悲/喜/捨)
瞑想 (サマタ/ヴィパッサナー)
