天羽槌雄神

神祇天津神
全名天羽槌雄神
別名建葉槌命、止与波知命、天破命、天羽雷雄命、武羽槌命、止与波豆知命 など
別称倭文神
神格機織
神社倭文神社、静神社、葛木倭文座天羽雷命神社
関連氏族長幡部連、倭文連、田辺宿禰、竹原氏、巨椋連、大椋置始連、今木連、弓削連、多米連、美努連（三野県主）、鳥取部連、神宮部造、県犬養連
テンプレートを表示

天羽槌雄神（あまのはづちおのかみ）は、日本神話の神である。
概要

『古語拾遺』において天羽槌雄神とされるほか、『日本書紀』では建葉槌命（たけはづちのみこと）、倭文神（しとりがみ）とされる。また、『新撰姓氏録』の山城国神別　天神　巨椋連の条では止与波知命（とよはちのみこと）、山城国神別　天神　神宮部造の条では天破命（あまのはのみこと）、『安房国忌部家系』に収録されている「齋部宿祢本系帳」[1]では天羽雷雄命（あまのはづちおのみこと）、別名、武羽槌命（たけはづちのみこと）、止与波豆知命（とよはづちのみこと）とある。

天照大神を天の岩戸から誘い出すために、文布（あや）を織ったとされる。文布は倭文布とも倭文とも書き、「シドリ」また「シヅリ」という織物である。同じ織物の神では栲幡千々姫命、天棚機姫命が挙げられるが、天羽槌雄神は機織りの祖神とされている。また倭文（しどり）氏の遠祖でもある。

信仰としてはどちらの名でも織物の神、機織の神として信仰され、全国の倭文神社、静神社、服部神社などで祀られている。
系譜

『古語拾遺』神代段では「倭文遠祖」、『先代旧事本紀』神祇本紀では「倭文造遠祖」と書かれる。
事績

天羽槌雄神は建葉槌命の名で『日本書紀』に登場した倭文神で、経津主神・武甕槌命では服従しなかった星神の香香背男（かがせお）を服従させた神とされる。
考察

織物の神が、何故星の神を服従させる事が出来たのか、色々諸説ある内の説を挙げるとすると、

1つ目は、建葉槌命が武神だったとする説。建葉槌命の「建」は「武」、「葉」は「刃」と読み替えると武刃槌となり、まさに武神らしい名と受けとれるからといわれる[要出典]。

この説の裏付けとして、武葉槌命を祀る大甕倭文神社（茨城県日立市）の『大甕倭文神宮縁起』からも武神であるむねを窺わせる内容が記されている[要出典]。


2つ目は、織物の中に星を織り込んでしまって、星の神を織物の中に封印したとする説。これは、太陽が沈んでも空に星が残っている事を、どうにか出来ないものかと考えた上での苦肉の策だとされる[要出典]。

日本書紀第九段一書（二）に「天に悪しき神有り。名を天津甕星（あまつみかほし）またの名を天香香背男（あまのかかせお）と曰う。請う、先ず此の神を誅し、然る後に下りて葦原中國をはらわん」。是の時に齋主（いわい）の神を齋之大人（いわいのうし）ともうす。とあり、日本書紀第九段本文と似た記述がある。これにより齋之大人＝建葉槌命とみられ、齋主（祭祀）で征服したとある[要出典]ので上記の行為を齋主で行うことにより星神香香背男＝天津甕星を征服したという説である。

他にも、香香背男側にいた建葉槌命を懐柔し味方に付け、内側から崩壊させた。などの説もある[要出典]。
脚注[脚注の使い方]^ 安房国忌部家系 - 国立国会図書館デジタルコレクション コマ番号55[1]

関連項目

日本の神の一覧

君の名は。 2016年のアニメーション映画。作中で登場する宮水神社が倭文神建葉槌命を祀っているという設定。

表

話

編

歴
日本神話
開闢神話

天地開闢

国産み

神産み

神器発祥神話

誓約

天岩戸

八岐大蛇

出雲神話

因幡の白兎

大国主

国造り

国引き

国譲り

日向神話

天孫降臨

山幸彦と海幸彦

(神武東征)

その他

食物起源

中世日本紀

神

天神七代

三貴子

日向三代

地神五代


日本の神の一覧

神話上の土地

高天原

オノゴロ島

葦原中国

根の国

黄泉

常世

龍宮

神話上の武器

天沼矛

天逆鉾

天之尾羽張

天羽々斬

天叢雲剣

天之麻迦古弓

天羽々矢

神度剣

布都御魂

十束剣


神典

日本書紀

古事記

風土記

古語拾遺

先代旧事本紀



ポータル:神話伝承

カテゴリ

表

話

編

歴
神道
基礎
神道（歴史）

日本神話

神

日本の神の一覧

資料

古事記

日本書紀

風土記

古語拾遺

神社

神社

神社一覧

式内社

一宮

近代社格制度

別表神社

神社本庁

単立神社

祭祀と祭礼

祭祀

神楽

祝詞

大祓詞

関連用語

神道用語一覧