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出典検索?: "皇祖皇太神宮天津教"
皇祖皇太神宮天津教（こうそ こうたいじんぐう あまつ-きょう）とは、昭和前期に強勢を誇った御嶽教系の流れをくむ宗教団体である。単に「天津教」と略称されることもある。 竹内巨麿が祖父より譲り受けた、世界の歴史や、太古の天皇家を記した古文献（いわゆる竹内文書）や、真正な神器とされる神宝の正当な認知や、皇祖皇太神宮の国家による日本国の再興を求め、1900年に茨城県において御嶽教天都教会を開く。 1911年に本殿や拝殿を新築し、徐々に活動の範囲を広げ、1929年には茨城県、福島県、東京、千葉県などで信者を1万数千人を擁するまでになる。しかし、1929年詐欺事件で検挙された明道会
沿革[2]
戦前
その後、御嶽教を離れ、合資会社天津教大司庁を設立するなどして活動を続けるも、1936年2月13日朝、茨城県多賀郡磯原町にて竹内巨麿らが不敬罪、文書偽造行使罪、詐欺罪容疑で逮捕された。主な逮捕理由として世界天皇史観ともいうような神話と、異質な神代史、皇統譜を説き、その神宝をもって真正の三種の神器と称するなど、神宮や皇統の尊厳をそこなう不敬な思想が含まれていること、その思想が、国体明徴や現状打破を主張する国家主義者や国粋主義者、軍人の関心を引き付けたというものであった。
1937年12月11日、逮捕者15名中竹内巨麿のみが不敬罪で起訴。1942年3月16日、一審不敬罪有罪判決。上告。
1944年12月12日、大審院無罪判決、結審。判決では、「この問題は裁判所の権限を超えた宗教問題である」、あるいは「単なる証拠不十分である」として無罪が宣告されるに至る（第二次天津教弾圧事件）[4]。
教団としては決して大規模ではなかったが、その神宝や文献を見学、調査に訪れた学者や軍人はかなりの数にのぼり、当時その思想的影響力は無視できないものがあった。天津教最盛期時には、当時の教団の説明によると、荒木貞夫、有馬良橘、一条実孝、川村竹治、下中弥三郎、塩野季彦、頭山満などの有力軍人・政治家の信奉者がいたと伝えられている。
この節の加筆が望まれています。 終戦後、1946年、宗教法人令により宗教法人大日教に改め、1949年天津巨と再改名するが、1950年に今度は超国家主義的思想を有する団体としてGHQから解散を命じられる。 1952年に宗教法人法による宗教法人 皇祖皇太神宮天津教として再発足。1965年教団創設者であり、管長（教団代表）竹内巨麿が逝去し、子息の竹内義宮
戦後
この節の加筆が望まれています。
脚注^ 多賀郡磯原町磯原
^ 井上順孝ほか編『新宗教教団・人物事典』（弘文社、1996年）68頁以下
^ 北茨城市史編さん委員会 編『北茨城市史 下巻』（北茨城市、1987年）404頁以下
^ 井上順孝ほか編『新宗教事典』（弘文社、1990年）497-498頁
参考文献
現代霊学研究会編『神代秘史資料集成・人之巻』（八幡書店、1985年）
秦郁彦「天津教盛衰記」『昭和史の謎を追う 下』（文藝春秋、1993年）p.116 — p.132
別冊宝島編集部編『日本の新宗教50 完全パワーランキング 人脈力・資金力・政治力』（宝島社、2017年）p.267
関連項目
御皇城山 皇祖皇太神宮 - 富山県富山市金屋 呉羽山中
御嶽教
竹内文書（磯原文書、天津教文書） ? 偽書とされる
神代文字
ヒヒイロカネ
酒井勝軍 - キリスト教伝道者、オカルティスト
澤田健 - 鍼灸師・柔道整復師・武道家、オカルティスト
熊沢寛道 - 皇位僭称者
外部リンク
⇒皇祖皇太神宮（公式）
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