このフィクションに関する記事は、ほとんどがあらすじ・登場人物のエピソードといった物語内容の紹介だけで成り立っています。製作過程や社会的影響、専門家による批評や分析など、作品外部の情報の加筆を行い、現実世界の観点を説明してください。（2015年11月） (使い方)
.mw-parser-output .pathnavbox{clear:both;border:1px outset #eef;padding:0.3em 0.6em;margin:0 0 0.5em 0;background-color:#eef;font-size:90%}.mw-parser-output .pathnavbox ul{list-style:none none;margin-top:0;margin-bottom:0}.mw-parser-output .pathnavbox>ul{margin:0}.mw-parser-output .pathnavbox ul li{margin:0}パーリ仏典 > 経蔵 (パーリ) > 長部 (パーリ) > 大般涅槃経 (上座部)
『大般涅槃経』（だいはつねはんぎょう、巴: Maha-parinibbana Sutta(nta)（マハーパリニッバーナ・スッタ（ンタ））とは、パーリ仏典経蔵長部の中に第16経として収録されている上座部仏教の一経。『大パリニッバーナ経』とも[1][要ページ番号]。
類似の伝統漢訳経典として、『長阿含経』（大正蔵1）の第2経「遊行経
」や、『仏般泥?経』（大正蔵5）、『般泥?経』（大正蔵6）、『大般涅槃経』（大正蔵7）等がある。80歳の釈迦が、王舎城東部の霊鷲山から最後の旅に出発し、マッラ国のクシナーラーにて入滅（般涅槃）するまでの言行、及び、その後の火葬・遺骨分配の様子が描かれる。 釈迦の最後の旅が行われたこの時期は、ちょうどマガダ国のアジャータサットゥ王による、ヴァッジ国への侵略・征服が進められていた時期であり、本経にもその時代背景が色濃く反映されている。 本経は、アジャータサットゥ王が、ヴァッジ国への侵略計画について、釈迦に伺いを立てるところから、話が始まる。 また、ガンジス川の南岸、国境の村であり、物流拠点でもあったパータリ村（パータリプッタ）が、侵略拠点の要塞として造り変えられていく様も、描かれている。（アジャータサットゥ王の次の王、ウダーインの時代になると、マガダ国の首都は、王舎城からこのパータリプッタに移される。）
時代背景
構成
第1章
1. 霊鷲山にて 【1-5】2. 修行僧たちへの説教 【6-12】3. 旅出 【13-18】4. パータリ村にて 【19-34】
第2章
5. コーティ村にて 【1-4】6. ナーディカ村にて 【5-10】7. 商業都市ヴェーサーリーにて 【11-13】8. 遊女アンバパーリー 【14-20】9. ベールヴァ村にて 【21-26】
第3章
10. 死の決意 【1-6】11. 悪魔との対話 【7-9】12. 大地震 【10-47】13. 死別の運命 【48-51】
第4章
14. バンダ村へ 【1-4】15. ボーガ市と、四大教示 【5-12】16. 鍛冶工チュンダ 【13-25】17. プックサ
第5章
18. 重い病 【1-12】19. アーナンダの号泣 【13-17】20. 大善見王の物語 【18】21. マッラ族への呼びかけ 【19-22】22. スバッダの帰依 【23-30】
第6章
23. 臨終の言葉 【1-7】24. 死を悼む 【8-12】25. 遺体の火葬 【13-23】26. 遺骨の分配と崇拝 【24-28】
旅の道程.mw-parser-output .locmap .od{position:absolute}.mw-parser-output .locmap .id{position:absolute;line-height:0}.mw-parser-output .locmap .l0{font-size:0;position:absolute}.mw-parser-output .locmap .pv{line-height:110%;position:absolute;text-align:center}.mw-parser-output .locmap .pl{line-height:110%;position:absolute;top:-0.75em;text-align:right}.mw-parser-output .locmap .pr{line-height:110%;position:absolute;top:-0.75em;text-align:left}.mw-parser-output .locmap .pv>div{display:inline;padding:1px}.mw-parser-output .locmap .pl>div{display:inline;padding:1px;float:right}.mw-parser-output .locmap .pr>div{display:inline;padding:1px;float:left}霊鷲山王舎城ナーランダパータリプトラヴェーサーリークシナガラ インド ビハール州の地図
描かれる釈迦の最後の旅の道程は以下の通り。[2]
マガダ国
霊鷲山、王舎城
アンバラッティカー園[3]
ナーランダー[3]
パータリ村
（ガンジス川渡る （ゴータマの渡し））
ヴァッジ国
コーティ村
ナーディカ村
ヴェーサーリー市、ベールヴァ村（雨期安居）
バンダ村
ハッティ村、アンバ村、ジャンブ村
ボーガ市
マッラ国 王舎城のアジャータサットゥ王が、バラモンであるヴァッサカーラという大臣を使わし、霊鷲山にいる釈迦の元に送り、自分のヴァッジ国侵略計画について伺いを立てさせる。 釈迦は、ヴァッジ族が、 と答える。 ヴァッサカーラは、そうした7つの法を備えているのでは、戦争で侵略するのは困難であり、外交・離間という手段を用いなければならない、と述べて帰っていく。 すなわち、修行僧たちが、 と述べる。 を述べ、更に、他の「衰亡を来たさないための7つの法」として、 を挙げ、更に、他の「衰亡を来たさないための7つの法」（七覚支）として、 を挙げ、更に、他の「衰亡を来たさないための7つの法」として、 を挙げ、更に、他の「衰亡を来たさないための6つの法」として、
パーヴァー市
（カクッター川）
クシナーラー
内容
マガダ国
霊鷲山
しばしば「会議」を開き、多くの人が参集する間は、繁栄し、衰亡は無い
「協同」して集合・行動し、為すべきことを為している間は、繁栄し、衰亡は無い
「旧来の法」に従って行動する間は、繁栄し、衰亡は無い
「古老の人々」を崇敬し、彼らの言葉を聴いている間は、繁栄し、衰亡は無い
「良家の婦女・童女」を暴力的に拘留しない間は、繁栄し、衰亡は無い
「霊域」を崇敬し、供物を絶やさない間は、繁栄し、衰亡は無い
「真人」（尊敬されるべき修行者）達を正当に保護・防御する間は、繁栄し、衰亡は無い
次に、釈迦はアーナンダに指示し、王舎城周辺にいる全ての修行僧を、会堂に集めさせ、「衰亡を来たさないための7つの法」として、先に述べたことを言葉を変えて反復する。
しばしば「会議」を開き、多くの人が参集する間は、繁栄し、衰亡は無い
「協同」して集合・行動し、為すべきことを為している間は、繁栄し、衰亡は無い
「旧来の法」に従って行動する間は、繁栄し、衰亡は無い
「古老の人々」を崇敬し、彼らの言葉を聴いている間は、繁栄し、衰亡は無い
「愛執」に支配されない間は、繁栄し、衰亡は無い
「林間に住む」のを望んでいる間は、繁栄し、衰亡は無い
「他の修行僧」達を思いやる間は、繁栄し、衰亡は無い
更に、関連付けて、他の「衰亡を来たさないための7つの法」として、
「動作」を喜ばず、楽しまない間は、繁栄し、衰亡は無い
「談話」を喜ばず、楽しまない間は、繁栄し、衰亡は無い
「睡眠」を喜ばず、楽しまない間は、繁栄し、衰亡は無い
「社交」を喜ばず、楽しまない間は、繁栄し、衰亡は無い
「悪い欲望」に支配されない間は、繁栄し、衰亡は無い
「悪友」を持たない間は、繁栄し、衰亡は無い
「慢心」に陥らない間は、繁栄し、衰亡は無い
信
愧（は）じる心
愧（は）じ
博学
努力
安定
智慧
よく思いをこらす
よく法を選び分ける
よく努力する
よく喜びに満ち足りる
心身が軽やかになる
精神統一
心の平静安定
無常
非我
不浄
厭
捨
離
止滅
身
口
意
戒
定
