埋木舎
正門
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情報
用途史跡
旧用途井伊家屋敷
管理運営大久保氏（個人所有）
竣工宝暦9年（1759年）頃
改築1991年
所在地〒522-0001
滋賀県彦根市尾末町1-11
座標.mw-parser-output .geo-default,.mw-parser-output .geo-dms,.mw-parser-output .geo-dec{display:inline}.mw-parser-output .geo-nondefault,.mw-parser-output .geo-multi-punct,.mw-parser-output .geo-inline-hidden{display:none}.mw-parser-output .longitude,.mw-parser-output .latitude{white-space:nowrap}北緯35度16分32.2秒 東経136度15分23.6秒 / 北緯35.275611度 東経136.256556度 / 35.275611; 136.256556座標: 北緯35度16分32.2秒 東経136度15分23.6秒 / 北緯35.275611度 東経136.256556度 / 35.275611; 136.256556
文化財特別史跡（「彦根城跡」の一部）
指定・登録等日1956年7月19日
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中庭より

埋木舎（うもれぎのや）は、滋賀県彦根市尾末町にある、旧彦根藩主井伊家の屋敷跡。
概要

彦根城佐和口御門に近い中堀に面した質素な屋敷で、創建は宝暦9年（1759年）頃と見られる[1][2]。井伊家の十四男として生まれた井伊直弼が13代彦根藩主となるまでの不遇の時期、天保2年（1831年）以後15年を過ごした屋敷として有名で、「埋木舎」は直弼の命名である。本来は「尾末町御屋敷」あるいは「北の御屋敷」の名で呼ばれていた。発掘調査により、建物は建て替えにより6期の変遷が確認されている。敷地は国の特別史跡「彦根城跡」に含まれる。また、入場料があり、大人300円、高校生・大学生200円、小学生・中学生100円となっている
控屋敷

彦根藩井伊家では、藩主の子であっても世子以外は、他家に養子に行くか、家臣の養子となってその家を継ぐか、あるいは寺に入るのが決まりとされていた。行き先が決まらない間は、父が藩主の間は下屋敷（槻御殿）で一緒に暮らすが、兄が藩主になると城下の「控え屋敷」に入って宛行扶持（あてがいぶち、捨扶持（すてぶち））で暮らすこととされていた。「尾末町御屋敷」（「北の御屋敷」）はそうした控え屋敷の一つであった。控え屋敷であるため下屋敷のような立派な建物でもなく、素材も一段下で大名の家族の住居としてはきわめて質素であり、中級藩士の屋敷とほぼ同等である。

彦根藩10代藩主井伊直幸も、25歳で藩主を継ぐまではこの尾末町御屋敷に暮らしていた。その経験から、控屋敷に暮らす井伊家の子弟教育に力を注いだと言われる。
名称の由来

彦根藩主の十四男として生まれた井伊直弼は5歳のとき母を失い、17歳のとき隠居していた父井伊直中（11代藩主）が亡くなり、弟の井伊直恭とともにこの控え屋敷（尾末町御屋敷、北の御屋敷）に入った。300俵の捨扶持の部屋住みの身分であった。3年余りして直弼20歳のとき、養子縁組の話があるというので弟とともに江戸に出向くが、決まったのは弟の縁組（直恭は日向国延岡藩内藤家7万石の養子となる）だけで、直弼には期待むなしく養子の話がなかった。直弼はしばらく江戸にいたが彦根に帰り、次のような歌を詠んでいる。世の中を　よそに見つつも　うもれ木の　埋もれておらむ　心なき身は

自らを花の咲くこともない（世に出ることもない）埋もれ木と同じだとして、逆境に安住の地を求めてその居宅を「埋木舎」と名づけ、それでも自分には「為すべき業」があると精進した。
景観

埋木舎には柳が植えられていた。直弼は柳をことのほか愛し、号にも「柳王舎」を使うことが多かった。また、直弼はある時、外出先で非常に立腹する事があったが、帰宅して庭に植えられた柳を見てむっとして　戻れば庭に　柳かな

という句を読み心を落ち着けたといわれる。

なお、この屋敷には直弼が「?露庵（じゅろあん）」と名付けた小さな茶室があった。
発掘調査

1985年以降の6次にわたる発掘調査で、建物は6期にわたる建て替えの変遷が確認されている。母屋棟からは、北（玄関を入って左奥、来客用）・東（奥座敷につらなる一帯）にIV期に属するトイレ遺構を確認している。うち東のトイレは遺存状況が良好で、礎石列で区画されたトイレ空間のなかに2連の甕形汲取式トイレを確認している。甕には、漏らさない工夫として羽が付いており、大便用は羽まで地中に埋め込んでいるが、小便用は、口をやや傾けて地上に設置している。なお、台所棟からも3か所トイレが確認されている。　
埋木舎時代の井伊直弼

部屋住み時代の直弼は、のちに腹心となる長野主膳に国学を、さらに曹洞禅、儒学、洋学を学んだ。禅では「有髪の名僧」と呼ばれるほどであったという。書、絵、和歌のほか、剣術・居合・槍術・弓術・ 砲術・柔術などの武術、乗馬、茶の湯など多数の趣味に没頭し、特に居合では新心流から新心新流を開いた。茶の湯では「宗観」の名を持ち、石州流を経て一派を確立した。著書『茶湯一會集』巻頭には有名な「一期一会」がある（この言葉は利休七哲の山上宗二が著した「山上宗二記」が初出だとも言われる）。他にも能面作りに没頭し、能面作りに必要な道具を一式揃えていた。また、湖東焼、楽焼にも造詣が深かったという。半面では世捨て人のような諦念を抱きつつも、半面では「余は一日4時間眠れば足りる」として文武両道の修練に励んでおり、苦悩と屈託の多い青春であったことがうかがい知れる。