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表

話

編

歴

狩野永徳による囲碁の絵

この項目では、囲碁の歴史（いごのれきし）について解説する。
中国の囲碁

棋待詔(囲碁を以って仕えた官職)も参考
起源・考古資料朱氏筆 三星碁図 絹本着色 中国元代 根津美術館

囲碁の実際の起源は不詳だが、中国で占星術の一法が変化・洗練されて今の形となったのではないかと伝えられている。考古学的な考証では、2002年に中国陝西省の考古学者が、前漢の景帝陽陵で、前漢時代(206 BC - 24 AD)のものと思われる陶製碁盤の断片を発見した。中国の考古学者の調査によれば、この碁盤は皇帝の陵墓から出土したとはいえ、皇族が使用したものではなく、陵墓の墓守達の遊戯のために使用されていたものと推定されている。初期の碁石は、唐宋期のものが残っている。

初期の囲碁のルールについては不明だが、盤上に多くの石を置いた方が勝ちだったと考えられている[1]。また純碁のような単純なルールだったという推測もある[2]。
先秦時代

伝説では、堯が息子の丹朱が賢くないのを見て、囲碁を発明し、教えたという。晋代の張華は「博物志」で、「堯造圍棋，以教子丹朱」と「舜以子商均愚，故作圍棋以教之」と記載する。“夏人烏曹作賭博圍棋。”（『潛確類書』）と、夏の時代に発明されたとする伝説もあった。もちろんこれは寓話であり事実ではない。

紀元前には囲碁のことを「?」（えき）と呼んでおり[3][4]、「棋」は六博という別のゲームの駒を意味していた。後漢にはいると六博がすたれて、「棋」は弾棋を意味するようになったが、弾棋もすたれると、ようやく囲碁のことを「棋」というようになった。

春秋時代、孔子は囲碁について触れ、「飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博?者乎，為之，猶賢乎已！」（一日中何もしないよりは六博や碁でもやっていた方がましだ）と述べている（論語・陽貨）。

『孟子』や『春秋左氏伝』にも「?」（囲碁）に関する記載がある。

先秦時代の囲碁のルールは明らかでない。
漢魏晋石製碁盤 望都漢墓 中国後漢

この期間、囲碁はサイコロを使ったゲームの「六博」とともに「博?」と称され[5]、上層階級に広まった。ただし、前漢では運次第の「六博」の方が知力を競う囲碁よりも流行していた。後漢時代に至り、囲碁は兵法に類似しているとして、段々と重視されるようになってきた。班固の『?旨』は世界初の囲碁の専門書とみなされる。馬融は『圍棋賦』のなかで最初に「三尺之局兮，為戦鬥場」との思想を表明した。曹操や孫策や王粲などの当時の著名人はみな囲碁をたしなんだ。関羽が矢傷を負った際、碁を打ちながら手術を受けたというエピソードはよく知られる。

河北省望都県の後漢の墓から出土した棋具と魏の邯鄲淳の『芸経』[6]の記載から、この時代の碁盤は17路だったと考えられる。碁石については、安徽省亳州市の元宝坑一号墓から後漢末の四角い碁石が出土しているという[7][8]。山東省鄒城市の劉宝墓から出土した西晋の碁石は卵型である[9]。

中国に現存する最古の棋譜と言われているものに三国時代の「孫策詔呂範?棋図」があるが[10]、19路であるために後人の仮託とされる[11]。
南北朝時代

この時期に囲碁は、南方の文人や雅士の間で流行した。碁盤は19路に拡大した[12]。19路の碁盤の現物は隋の時代のものが河南省安陽市張盛墓から出土している[9]。

南朝では棋品制度と圍棋州邑制度が設けられ、専業の棋士をそれぞれ異なる級に分け、一定の待遇を与えた。梁の武帝は自ら『圍棋賦』を作って、囲碁を唱導し、囲碁は黄金時代を迎えた。

武帝はまた全国的な囲碁の大会を開催した。これは証拠がある最初の全国大会である。参加者は夥しかった。大会後、上品級と入品を確定した棋士は278人であった。
唐代王積薪（黒）驪山老媼（白）

唐代に入り、囲碁は急速に発展した。宮中には棋待詔という職が設けられ、皇帝と囲碁をする棋士を専門に養成した。王積薪は開元年間の名人であり、圍棋十訣をまとめた。「不得貪勝，入界宜緩，攻彼顧我，棄子争先，捨小就大，逢危須棄，慎勿軽速，動須相応，彼強自保，勢孤取和」というこの秘訣は囲碁の古典理論とされる。伝説では王積薪は夢のなかで青龍が棋経九部を吐いて己に授け、この時からその芸が進んだという。唐の天宝年間、安史の乱を避けて王積薪は蜀州に行き、驪山の老婆の嫁姑の対局を見たという伝説がある。宋代の『忘憂清楽集』には、王積薪の「一子解二征」の棋譜が載っている（一説には顧師言と日本国王子の対局という）。

開元25年（737年）、棋士の楊季鷹が特使とともに新羅に使者として赴いた。楊季鷹に新羅棋士で敵うものは居なかった。約百年後、長安で顧師言と日本王子高岳親王が対局した。初めての正式な日中対抗戦と言えよう。顧師言はこの対局で「神来之筆」と後に呼ばれた「三十三招鎮神頭」で、一挙に勝ちを決めた。

またこの時期に囲碁が日本に伝来した。
宋代

宋の張擬は孫子の兵法を真似て『棋経十三篇』を書き、後世の囲碁理論と実践に深い影響を及ぼした。北宋時期の劉仲甫は囲碁に関する著作が多く、『忘憂清楽集』・『棋勢』・『造微』・『精理』・『棋訣』等がある。北宋時期の范仲淹・欧陽脩・司馬光・王安石・蘇軾・黄庭堅といった文人や忠臣も高い囲碁の造詣を持っていた。
元代

元朝の厳師（字は徳甫）と晏天章は『玄玄碁経』を編集し、前人の大量の理論の著述や囲碁の死活や定石を集めた。
明代

明末の名人の過百齢が『官子譜』を書き、各種の手を収録した。民間では囲碁を使った賭け事が盛んになり、朱元璋が「禁棋令」を出すほどだった。
清代

清朝の時代も、囲碁の名手は続々と出た。康熙年間、黄龍士が徐星友に三子譲った対局の十番の棋譜「血涙篇」は著名である。乾隆四年(1739年)、施襄夏と范西屏は浙江平湖で有名な「当湖十局」を打った。

公的な地位の低下は、明清時期の民間の棋士の経済収入を長く不安定な状態にした。棋士の収入は、囲碁の指導や弟子への伝授のほか、主に観客（主に顕官、富裕な商人、上層文人）の「賞金」や「賭け金」に依存していた。これは明らかに運まかせであった。もし太平の世であれば、貴顕たちにも余裕があって、民間の囲碁活動も盛んになり、棋士の生活も安定する。「諸子争雄競覇，累局不啻千盤」、「海内国手幾十数輩，往来江淮之間」と、王燮は「『?墨』・序」で清初の棋壇の盛况ぶりを描写した。しかしいったん民生が苦しくなると、棋士の生活も苦しくなった。囲碁のレベルも自然と段々下がり、後継者も減った。このような賞金にたよった生活方式は、棋士に独特の勝負観と社会的地位を形成した。囲碁は依然として高尚な芸術であったが、棋士は役者や占い師のように低く見られた。
日本の囲碁
日本伝来源氏物語絵巻 竹河 部分

日本には遣唐使に加わった吉備真備が伝えたとされる。しかし大宝律令の中に碁に関する項目があること、隋書倭国伝に「好棋博、握槊、樗蒲之戯（囲碁、握槊、樗蒲（さいころ）の競技を好む）」との記載があるから、実際にはさらに以前から伝わっていたと思われる。奈良時代には盛んに打たれていた様で、正倉院に碁盤「木画紫檀棊局（もくがしたんのききょく）[13]」が収められている。平安時代には貴族のたしなみとして好まれ、「枕草子」「源氏物語」などこの時代の代表的な文学作品にもしばしば碁の描写が登場する。現在伝えられている日本最古の棋譜と呼ばれる物は1252年に日蓮がその弟子吉祥丸（後の日朗）と打ったという棋譜であるが、おそらくは後世の偽作である。
愛好者の広まり

室町時代に入ると、それまで公家、僧侶階級に愛好されていた囲碁は武家や庶民にも広がり、同時に碁盤と碁石を使った様々な数とり遊びも生み出されて広まった。有力者は「碁打ち」「上手」と呼ばれる半専業の者を抱えて、競わせるようになり、その中には同朋衆や、出自不明の者も少なくなかった。戦国時代に入ると、戦のシミュレーションとして大いに好まれ、隆盛を迎える。武田信玄他、多くの戦国武将が碁を好んだという記録が残っている。

この時期に群を抜いた第一人者として登場したのが日海（後の本因坊算砂）である。この時代には、それまでは対局する両者が碁盤上にあらかじめいくつかの石を置いて対局していたものを、盤上にまったく石の無い状態から打ち始める方式への移行もあった[14]。