仏教用語
四無量心
パーリ語appamann?
サンスクリット語?????????
(apram??ya)
チベット語???????????
(tshad med bzhi)
中国語四無量心, 四梵行
日本語四無量心, 四梵行
朝鮮語????
英語four divine abodes
クメール語??????????????
(Prummavihearathor)
タイ語????????? 4
ベトナム語T? Vo L??ng Tam
テンプレートを表示

四無量心（しむりょうしん、梵: apram??ya, 巴: appamann?, 蔵: tshad med bzhi）とは、止（サマタ）の対象である四十業処の一部[1]。他の生命に対する自他怨親なく平等で、過度の心配などのない、落ち着いた気持ちを持つことをいう。 四梵住（しぼんじゅう、梵，巴: brahmavih?ra）、四梵行（しぼんぎょう）ともいう。

慈無量心（梵: maitr?, 巴: mett?, 蔵: byams pa） - 「慈しみ」、相手の楽を望む心[2]。

悲無量心（梵，巴: karu??, 蔵: snying rje） - 「憐れみ」、苦を抜いてあげたいと思う心[2]。

喜無量心（梵，巴: mudit?, 蔵: dga' ba） - 「喜び」、相手の幸福を共に喜ぶ心。

捨無量心（梵: upek??，巴: upekkh?, 蔵: btang snyoms） - 「平静」、相手に対する平静で落ち着いた心。動揺しない落ち着いた心を指す。なお上座部教学の集成者であるブッダゴーサは、『清浄道論』(Visuddhi-Magga)において、単なる無関心を「無智捨」と呼び、捨無量心とは似て非なるものとしている。[3]

四無量心を行うことにより業を消滅せることができ、梵天界に住することができると釈迦は説いている[4]。
語源

『分別論註』によれば、無量(appamann?)というのは、「対象となる衆生が無数であること」あるいは「対象とする個々の有情について（慈悲の心で）余すことなく完全に満たす」という遍満無量(phara?a-appam??a)の観点から、このように称する。[5]
仏典の記載

三明経において釈迦は、「梵天界へ至る道」のひとつとして四無量心を説いている[6]。.mw-parser-output .templatequote{overflow:hidden;margin:1em 0;padding:0 40px}.mw-parser-output .templatequote .templatequotecite{line-height:1.5em;text-align:left;padding-left:1.6em;margin-top:0}

So mett?sahagatena cetas? eka? disa? eritv? viharati tath? dutiya? tath? tatiya? tath? catutthi?.
Iti uddhamadho tiriya? sabbadhi sabbattat?ya1 sabb?vanta? loka? mett?sahagatena cetas? vipulena mahaggatena appam??ena averena avy?pajjhena pharitv? viharati.
Seyyath?pi v?se??ha balav? sa?khadhamo appakasireneva c?tuddisa? sarena vinn?peyya,
evameva kho v?se??ha eva? bh?vit?ya mett?ya cetovimuttiy? ya? pam??akata? kamma? na ta? tatr?vasissati, na ta? tatr?vati??hati. Ayampi kho v?se??ha brahmuno2 sahavyat?ya maggo.

彼は、慈を伴った心によって一つの方角を満たして過ごす。そのように、第二（＝悲）を。そのように、第三（＝喜）を。 そのように、第四（＝捨）を。
このように、上に下に、四方に、一切の処に、あらゆる世間を、広大で大きな、無量の、怨なき瞋なき慈をともなう心によって、満たして住ごす。
ヴァーセッタよ、これは力ある法螺貝ふきが、少ない努力で四方へ（音を）知らせられるようなものである。
ヴァーセッタよ、以上のように慈（悲/喜/捨）なる心解脱（ceto vimuttiy?）が修習されたとき、有量の業（pam??akata kamma）は残存せず、そこに留まらない。
ヴァーセッタよ、これこそが、梵天と住する道である。—パーリ仏典, 長部 三明経, Sri Lanka Tripitaka Project

大ラーフラ教誡経においては、釈迦は沙弥ラーフラに対して四無量心を説いている。
脚注[脚注の使い方]^ ウ・ウェープッラ、戸田忠＝訳註『アビダンマッタサンガハ　[新装版]』、中山書房仏書林、p.274
^ a b 魚川祐司『仏教思想のゼロポイント』新潮社、2015年5月、165-167頁。.mw-parser-output cite.citation{font-style:inherit;word-wrap:break-word}.mw-parser-output .citation q{quotes:"\"""\"""'""'"}.mw-parser-output .citation.cs-ja1 q,.mw-parser-output .citation.cs-ja2 q{quotes:"「""」""『""』"}.mw-parser-output .citation:target{background-color:rgba(0,127,255,0.133)}.mw-parser-output .id-lock-free a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-free a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/65/Lock-green.svg")right 0.1em center/9px no-repeat}.mw-parser-output .id-lock-limited a,.mw-parser-output .id-lock-registration a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-limited a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-registration a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d6/Lock-gray-alt-2.svg")right 0.1em center/9px no-repeat}.mw-parser-output .id-lock-subscription a,.mw-parser-output .citation .cs1-lock-subscription a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/aa/Lock-red-alt-2.svg")right 0.1em center/9px no-repeat}.mw-parser-output .cs1-ws-icon a{background:url("//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/4c/Wikisource-logo.svg")right 0.1em center/12px no-repeat}.mw-parser-output .cs1-code{color:inherit;background:inherit;border:none;padding:inherit}.mw-parser-output .cs1-hidden-error{display:none;color:#d33}.mw-parser-output .cs1-visible-error{color:#d33}.mw-parser-output .cs1-maint{display:none;color:#3a3;margin-left:0.3em}.mw-parser-output .cs1-format{font-size:95%}.mw-parser-output .cs1-kern-left{padding-left:0.2em}.mw-parser-output .cs1-kern-right{padding-right:0.2em}.mw-parser-output .citation .mw-selflink{font-weight:inherit}ISBN 978-4103391715。 
^ 「無智捨は捨梵住の近敵なり、…過失と功徳とを伺察せざるにことにおいて捨梵住と同類なるが故に。」清浄道論 第九品　南伝大蔵経六十三巻
^ 福田琢「大善見王経』 再考――他界・梵天・四無量心―」『印度學佛教學研究』第70巻第2号、2022年、1006-999頁、doi:10.4259/ibk.70.2_1006。 
^ 「無量(appamann?)とは遍満無量(phara?a-appam??a)により無量である。これらは所縁に関して無量の有情に遍満するから、または一人の有情について残すところなく遍満するから（…）」( 浪花宣明『分別論註　Vibha?ga??hakath?とVibha?gam?la??k?』、平楽寺書店、p.642)
^ 清水俊史『ブッダという男 ――初期仏典を読みとく』筑摩書房、2023年、146頁。ISBN 978-4480075949。 

関連項目

四十業処

慈悲の瞑想

慈悲

抜苦与楽
.mw-parser-output .asbox{position:relative;overflow:hidden}.mw-parser-output .asbox table{background:transparent}.mw-parser-output .asbox p{margin:0}.mw-parser-output .asbox p+p{margin-top:0.25em}.mw-parser-output .asbox{font-size:90%}.mw-parser-output .asbox-note{font-size:90%}.mw-parser-output .asbox .navbar{position:absolute;top:-0.90em;right:1em;display:none}

この項目は、仏教に関連した書きかけの項目です。この項目を加筆・訂正などしてくださる協力者を求めています（ポータル 仏教/ウィキプロジェクト 仏教）。
.mw-parser-output .hlist ul,.mw-parser-output .hlist ol{padding-left:0}.mw-parser-output .hlist li,.mw-parser-output .hlist dd,.mw-parser-output .hlist dt{margin-right:0;display:inline-block;white-space:nowrap}.mw-parser-output .hlist dt:after,.mw-parser-output .hlist dd:after,.mw-parser-output .hlist li:after{white-space:normal}.mw-parser-output .hlist li:after,.mw-parser-output .hlist dd:after{content:" ・\a0 ";font-weight:bold}.mw-parser-output .hlist dt:after{content:": "}.mw-parser-output .hlist-pipe dd:after,.mw-parser-output .hlist-pipe li:after{content:" |\a0 ";font-weight:normal}.mw-parser-output .hlist-hyphen dd:after,.mw-parser-output .hlist-hyphen li:after{content:" -\a0 ";font-weight:normal}.mw-parser-output .hlist-comma dd:after,.mw-parser-output .hlist-comma li:after{content:"、";font-weight:normal}.mw-parser-output .hlist-slash dd:after,.mw-parser-output .hlist-slash li:after{content:" /\a0 ";font-weight:normal}.mw-parser-output .hlist dd:last-child:after,.mw-parser-output .hlist dt:last-child:after,.mw-parser-output .hlist li:last-child:after{content:none}.mw-parser-output .hlist dd dd:first-child:before,.mw-parser-output .hlist dd dt:first-child:before,.mw-parser-output .hlist dd li:first-child:before,.mw-parser-output .hlist dt dd:first-child:before,.mw-parser-output .hlist dt dt:first-child:before,.mw-parser-output .hlist dt li:first-child:before,.mw-parser-output .hlist li dd:first-child:before,.mw-parser-output .hlist li dt:first-child:before,.mw-parser-output .hlist li li:first-child:before{content:" (";font-weight:normal}.mw-parser-output .hlist dd dd:last-child:after,.mw-parser-output .hlist dd dt:last-child:after,.mw-parser-output .hlist dd li:last-child:after,.mw-parser-output .hlist dt dd:last-child:after,.mw-parser-output .hlist dt dt:last-child:after,.mw-parser-output .hlist dt li:last-child:after,.mw-parser-output .hlist li dd:last-child:after,.mw-parser-output .hlist li dt:last-child:after,.mw-parser-output .hlist li li:last-child:after{content:")\a0 ";font-weight:normal}.mw-parser-output .hlist ol{counter-reset:listitem}.mw-parser-output .hlist ol>li{counter-increment:listitem}.mw-parser-output .hlist ol>li:before{content:" "counter(listitem)" ";white-space:nowrap}.mw-parser-output .hlist dd ol>li:first-child:before,.mw-parser-output .hlist dt ol>li:first-child:before,.mw-parser-output .hlist li ol>li:first-child:before{content:" ("counter(listitem)" "}.mw-parser-output .navbar{display:inline;font-size:75%;font-weight:normal}.mw-parser-output .navbar-collapse{float:left;text-align:left}.mw-parser-output .navbar-boxtext{word-spacing:0}.mw-parser-output .navbar ul{display:inline-block;white-space:nowrap;line-height:inherit}.mw-parser-output .navbar-brackets::before{margin-right:-0.125em;content:"[ "}.mw-parser-output .navbar-brackets::after{margin-left:-0.125em;content:" ]"}.mw-parser-output .navbar li{word-spacing:-0.125em}.mw-parser-output .navbar-mini abbr{font-variant:small-caps;border-bottom:none;text-decoration:none;cursor:inherit}.mw-parser-output .navbar-ct-full{font-size:114%;margin:0 7em}.mw-parser-output .navbar-ct-mini{font-size:114%;margin:0 4em}.mw-parser-output .infobox .navbar{font-size:88%}.mw-parser-output .navbox .navbar{display:block;font-size:88%}.mw-parser-output .navbox-title .navbar{float:left;text-align:left;margin-right:0.5em}