原始キリスト教 - 暇つぶしWikipedia

原始キリスト教

原始キリスト教（げんしキリストきょう、ドイツ語: Urchristentum）は、最初期のキリスト教とその教団。ここでは、キリスト教成立から『新約聖書』[注釈 1]所収の文書が成立し始める1世紀半ばまでを扱う [注釈 2]。それ以降の1世紀後半からは「初期キリスト教」として別項で扱う。「初代教会」も参照
 用語

最初期のキリスト教・キリスト教会を表す用語は様々で、原始キリスト教 [3]、原始教団 [4]、原始教会 [5]、使徒時代教会 [注釈 3]、初代教会 [6]などと呼び、その対象とする時期の範囲も定まっていない [3][4][6]。

ナザレのイエスの刑死後イエスの弟子たちがユダヤやガリラヤの地において伝道活動を始めるが、その活動の最初からをキリスト教と見なす [注釈 4][注釈 5]か、あるいはその活動の当初はユダヤ教の範疇であってキリスト教の成立時期は第1次ユダヤ戦争（66年-70年）後『福音書』中最古の『マルコ福音書』が成立した70年頃とする [7][8]かなどについての定説はない。キリスト教は70年頃成立したとする研究者は、70年頃以前の弟子たちの活動をキリスト教ではなく「ユダヤ教のナザレ派」[7]あるいは「ユダヤ教イエス派の運動」[8]などと呼ぶことを提唱している。
成立ベツレヘムの降誕教会（世界文化遺産、パレスティナ、2010年撮影）

最初の教会、すなわち原始教団はエルサレムに成立したと考えられている [9]。ナザレのイエスが十字架にかけられて刑死したのち、その弟子や女性たちのあいだで存命時のイエスの強烈な人格的印象が語り継がれ、イエスの生前の予言通り復活した、その姿を見たという体験もまた一つの確信として共有された [9]。継続して集会する最初のキリスト教徒たちのグループが形成されたのはエルサレムであった [9]。そこでは、イエスによって説かれた数々の言葉が絶えず想い起され、彼を「キリスト」（救世主）、「神の子」として崇拝し、その再臨を祈り、待つ礼拝がおこなわれたものと考えられる [9]。そのなかには、ペトロ、ヨハネら12人の使徒、イエスの兄弟ヤコブらの姿もあったが、かれら自身は自分たちがユダヤ教徒であることをまったく疑っていなかっただろうと考えられる [9]。ユダヤの伝統をふまえて神殿にも詣でていた [9][注釈 6]。しだいに彼らは強固な共同体をつくり、祈りや聖餐の初期的な形式が整えられ、一定程度の共同生活も営まれ、また、共有財産の観念も生じて、さらに、集会を維持・継続させていくための決まりも定められていったものと考えられる [9]。

こうして形成された原始教団は、当初は原住のユダヤ人とギリシャ語を話すヘレニスト・ユダヤ人から成っていたが、しだいにユダヤ人以外（異邦人）にもひろがる一方、教団の拡大にともない、イエスを直接知らない信者のなかにも教団のなかで指導的な役割をになう者があらわれ、共同体の組織化がはかられた [9]。洗礼や癒やし、悪霊払いなどに加えて、外部に対する施しや奉仕などもなされるようになり、こうした実務を担当する役割として「執事」の職が設けられた [9][注釈 7]。

そして、ディアスポラのユダヤ教徒によるエルサレム教会に対する迫害を契機として、執事ステファノのグループがサマリアやシリアに「福音」を伝える宣教の旅に出かけ、ステファノ殉教後はペトロやパウロも異邦人への伝道を精力的におこなって、イエスの教えはエーゲ海周縁の諸都市、さらに、西暦60年頃には帝国の都ローマに達したと考えられる [9]。

しかし、教義史（Dogmengeschichte）の理解によれば、

ガリラヤ周辺にもキリスト教共同体が成立していた。

エルサレムからユダヤ主義に傾くキリスト者がガラテヤ、ピリピ、コリントの諸教会に「異なる福音」をもたらし来た。

イエスの言葉伝承を担った人々がパレスティナからシリアに入り、その一部が共同体を形成したことなどがパウロの手紙や福音書から想定できる。

ローマのみならずアレクサンドリアにもペテロやパウロとは独立に教会が設立されていたことが『使徒行伝』から推定できる。

神秘主義やグノーシス主義の立場からキリスト仮現論を説く集団もいた。

このようなことから、原始教会におけるキリスト解釈は統一されているというにはほど遠く、それぞれの集団における教義も異なっていたとみる見解がある。

初期キリスト教の起源と発展を研究しているBart D Ehrmanは、初期キリスト教を以下の4つのグループに分類している。

・エビオン派

・マルキオン派

・グノーシス主義

・原始正統派キリスト教

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