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『北槎聞略』（ほくさぶんりゃく）は、桂川甫周が大黒屋光太夫らから聴取した内容などをもとに著した地誌。寛政6年（1794年）成立[1]。本文11巻・付録1巻・衣類器什図等2軸・地図10葉から成る[1]。日本の漂流記の最高傑作とされ、日本のロシア学の発端と位置づけれる作品である[1]。 天明2年12月（1783年）、駿河沖で遭難した伊勢国の神昌丸の乗組員が、約8か月の漂流の末、船内で死亡した1名を除く16名が、当時ロシア帝国の属領となっていたアリューシャン列島のアムチトカ島（アミシヤツカと表記、以下括弧内は『北槎聞略』中の表記）に漂着した。彼らは厳しい冬で仲間を次々と失いながらも、4年後に現地のロシア人と協力して船を手作りし、カムチャツカ（カムシヤツカ）に渡る。翌年に同地を出発し、オホーツク（ヲホツカ）、ヤクーツク（ヤコツカ）を経由し、寛政元年（1789年）にイルクーツク（イルコツカ）に到着した。船頭光太夫は日本帰国の許しを得るため、キリル・ラクスマン（ラックスマン）の協力を得て、モスクワ（ムスクワとも記す）経由で帝都サンクトペテルブルク（ペートルボルグ）に向かう。光太夫らは女帝エカチェリーナ2世（ヱカテリナ）に拝謁、9か月のサンクトペテルブルク滞在後、帰化した2名や死者を除いた3名が遣日使節アダム・ラクスマンと共に帰国の途に着き、寛政4年（1792年）9月に根室に到着する。根室で死亡した1名を除く光太夫と磯吉の2名は江戸に渡り、翌1793年9月18日、吹上御苑にて将軍に拝謁、ロシアから持ち帰った品を献上する。
内容
内容には、明らかな誤りや、極東地方の方言を標準ロシア語と思っていたと思われる記述もあるが、そもそも光太夫・磯吉は高等教育を受けた学者などではなく、本来は船頭と水夫である。しかし、光太夫らの記憶していた事項は驚くほど多種多様である。記憶違いなどに起因する明らかな間違いなどは甫周ができる限り注釈をいれて補正し、甫周の知識を超える事象についてはその旨を記している。 本書では、光太夫らの記憶違いなどが明確な場合でも、まずは語ったままを記し、注釈の形で桂川甫周が正しいことを記している。たとえば年号の項目では「ロシアでは元号などがなく、ただ開国よりの年暦で年を記す。今年はロシアの暦では1793年にあたる。」という意味のことが書かれているが、注釈で「欧州諸国で用いている年暦はみな同じで、ロシアの開国を元年としているのではなく、みな耶蘇（キリスト）の降誕を元年としている。」という意味のことを書いている。もちろん甫周も気づかなかった誤りもあり、特にロシア皇室の家系の説明にそれが多く見られる。これらのことについても甫周は予測しており、巻頭の「凡例」で「外国のことはわかりにくいことが多いので、漂流民の述べたことは誤りも多いであろう。でも正誤にかかわらず今は聞いたままのことを記録する。内容の訂正は後の研究を待ちたい」という意味のことを書いている。 この節には参考文献や外部リンクの一覧が含まれていますが、脚注による参照が不十分であるため、情報源が依然不明確です。適切な位置に脚注を追加して、記事の信頼性向上にご協力ください。（2023年10月）
間違いの一例
出典^ a b c 日本古典文学大辞典編集委員会『日本古典文学大辞典第5巻』岩波書店、1984年10月、445-446頁。
参考文献
亀井高孝校訂『北槎聞略』三秀舎、1937年11月（500部限定の豪華本・非売品）。
亀井高孝・村山七郎編『北槎聞略』吉川弘文館、1965年5月 - 1937年版の復刻。新資料の発見など当時最新の研究成果を踏まえ、亀井は巻頭解説を全面改稿。巻末に村山の書き下ろし論文『大黒屋光太夫の言語学上の功績』(Ⅰ 北槎聞略のロシア語の特徴/Ⅱ ロシア語教育者としての光太夫/Ⅲ ペテルブルグに残された光太夫の伊勢方言資料）が入る。
亀井高孝校訂『北槎聞略』岩波文庫、1990年10月 - 注・高野明、解説・加藤九祚。
宮永孝解説・訳『北槎聞略』「海外渡航記叢書1」雄松堂出版、1988年
日本古典文学大辞典編集委員会編『日本古典文学大辞典』岩波書店、1983年 - 1985年。
関連項目
日露関係史
大黒屋光太夫
おろしや国酔夢譚
外部リンク
北槎聞略 : 光太夫ロシア見聞記（国立国会図書館デジタルコレクション）桂川甫周著、竹尾弌訳、武蔵野書房（出版時点の「現代語」訳、昭和18年）
北槎聞略
