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出典検索?: "波羅提木叉" ? ニュース ・ 書籍 ・ スカラー ・ CiNii ・ J-STAGE ・ NDL ・ dlib.jp ・ ジャパンサーチ ・ TWL（2015年7月）

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議論の要約：プラーティモークシャの意味として五戒の実践を挙げる説明は不適当ではないか

仏教用語
プラーティモークシャ
パーリ語P?timokkha
サンスクリット語pr?timok?a
中国語波羅提木叉, 波羅底木叉, 般喇底木叉
日本語波羅提木叉
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波羅提木叉（はらだいもくしゃ、梵: pr?timok?a[1]:プラーティモークシャ、巴: P?timokkha:パーティモッカ）は、仏教の出家者である比丘・比丘尼[注 1]の集団である僧伽における規則となる戒律条項を記した典籍（戒本）のこと[1]。

戒本、別々解脱[1]、別解脱[2]と意訳する。
概要

律（vinaya:ヴィナヤ）の中核を成すものであり、例えば、南伝の上座部仏教で用いられているパーリ語仏典であれば、この波羅提木叉の説明である「経分別」（suttavibh?nga）に、僧伽の運営規則である「?度」（khandhaka）と、「附随」（pariv?ra）が付け加えられる形で、「律蔵」（vinaya pi?aka）（通称「パーリ律」）が構成されている。

正式に僧伽の一員となった出家僧にとっては、この波羅提木叉も戒に含まれることになる。戒律とひとまとめに呼ばれるのもそのためである。比丘向けと、比丘尼向け、男女別にそれぞれ分かれている。一方で、在家信者や沙弥（見習い僧）が必ず守るべき戒（梵: ??la巴: s?la:シーラ）は、三帰依を前提とした上で、基本的に五戒、八斎戒、あるいは沙弥の十戒止まりである。

パーリ語仏典（パーリ律）内の波羅提木叉では、比丘向けが227戒、比丘尼向けが311戒となっている。

布薩（月に2回、満月・新月の日にある僧伽内の集会）の度ごとに読み上げられ、抵触していないか確認される[3]。
構成

内容別に、以下の8種類に大別される。
波羅夷（はらい、p?r?jika:パーラージカ） - 僧団（僧伽）追放の大罪。

僧残（そうざん、梵: sa?gh?va?e?a:サンガーヴァシェーサ、巴: sa?gh?disesa:サンガーディセーサ） - 波羅夷に次ぐ重罪。僧団（僧伽）には残れるが、一定期間資格を剥奪される。

不定（ふじょう、aniyata:アニヤタ） - 女性と2人きりになること。比丘（男性出家者）のみを対象とする。上記内の罪を犯していないか嫌疑がかけられ、追及される。

捨堕（しゃだ、梵: nai?sargika-pr?ya?cittika:ナイヒサルギカ・プラーヤシュチッティカ、巴: nissaggiya-p?cittiya:ニッサッギヤ・パーチッティヤ） - 禁止物の所持、もしくは禁止方法での物品の獲得。懺悔が必要。

波逸提（はいつだい、梵: pr?ya?cittika:プラーヤシュチッティカ、巴: p?cittiya:パーチッティヤ） - 様々な好ましくない行為。懺悔が必要。

提舎尼（だいしゃに、梵: pratide?an?ya:プラティデーシャニーヤ、巴: p??idesan?ya:パーティデーサニーヤ） - 食物の授受に関する禁則。懺悔が必要。

衆学（しゅがく、sekhiya:セーキヤ） - 服装、飲食、説法などにまつわる禁則。懺悔が必要。

滅諍（めつじょう、梵: adhikara?a-?amath?（アディカラナ・シャマター）、巴: adhikara?a-samath?:アディカラナ・サマター） - 僧団内の紛争収拾にまつわる規則。懺悔が必要。

大乗仏教での扱い

以上、上記してきた内容は、初期仏教以来のひな形であり、これは現在も南伝の上座部仏教においては、基本的にそのまま継承されている。

では他方の大乗仏教ではどうかというと、大乗仏教においても、上記の伝統はそれなりには継承されてきた。