兄磯城（えしき）とは、記紀等に伝わる古代日本の人物。大和国磯城（現在の奈良県桜井市あたり）の豪族。『古事記』では「兄師木」と表記されている。弟磯城（おとしき）の兄。 『日本書紀』巻第三によると、神日本磐余彦天皇（かむやまといわれひこ の すめらみこと、神武天皇）の東征の際に、磐余彦の軍は高倉山に登った。国見丘には八十梟帥（やそたける）軍が構えており、女坂（めさか）に女軍（めいくさ）、男坂（おさか）に男軍（おいくさ）、墨坂（すみさか）に?炭（おこしずみ）を置いていた（それぞれ現在の大宇陀町上宮奥付近、半坂付近、宇陀市榛原区西方の坂と言われている）。この時、磐余邑（いわれのむら）には兄磯城（えしき）の軍が満ち溢れており、皆要害（ぬみ）の地であり、道路が絶え塞がって、通れるところがなくなっていた[1]。 磐余彦は先に八十梟帥を倒し、道臣命（みちのおみのみこと）に司令して残党を宴饗（とよのあかり＝酒宴）にかこつけて騙して皆殺しにした[2]。それから皇師（みいくさ）は磯城彦（しきひこ）を攻めようとして、使者を遣わして、兄磯城を呼び出そうとしたが、応じなかった。そこで八咫烏（やたのからす）を遣わし、このように告げた。「天神（あまつかみ）の子（みこ）、汝（いまし）を召す。率（いざ）わ、率わ」（天神の子がお前を呼んでいる、さあ、さあ）訳：宇治谷孟 兄磯城は以下のように答えた。「天圧神（あめおすのかみ）至（いま）しつと聞きて、吾（あ）が慨憤（ねた）みつつある時に、奈何（いかに）ぞ烏鳥（からす）の若此（かく）悪（あ）しく鳴く」（天神が来たと聞いていきどおっている時に、なんで烏がこんなに悪く鳴くのか）訳：宇治谷孟 こう言って、弓を引いて、追い払った。この物語は、兄猾（えうかし）の話と酷似しており、あるいは『書紀』の撰者が両者の伝承を混同してしまった可能性がある。 もしくは、何らかの理由（物語の創作上のルール）により、「同様の話を2回繰り返さなければならなかった」とも考えられる。「兄は逆らい、弟は従う」。1回だけならいざ知らず、2回も起こるのは、あまりにも不自然であり、記紀神話には、全てではないにしても、創作部分（架空の作り話）も多く含まれていると考えられる。 八咫烏は、続けて弟磯城の家に行き、彼を従わせることに成功した。 磐余彦は諸将を集めて兄磯城をどうすべきか、と尋ねた。諸将は兄磯城が悪賢い賊であることを指摘し、「まず弟磯城に説得させ、それでも駄目なら兄倉下（えくらじ）・弟倉下（おとくらじ）兄弟に交渉させ、それでも帰順しなければ、兵をあげてのぞんでも、遅くはないでしょう」と言った。 その後、椎根津彦（しいねつひこ）の計により、菟田川の水を取って墨坂の炭火を消し、女軍を忍坂に派遣して兄磯城軍の精兵をおびき出し、男軍を墨坂から出して挟み撃ちにした。度重なる戦いのため、さすがに磐余彦軍も疲勞困憊していたので、「楯（たた）並（な）めて 伊那瑳（いなさ）の山の 木（こ）の間ゆも い行（ゆ）き贍（まも）らひ 戦へば 我（われ）はや飢（ゑ）ぬ 嶋（しま）つ鳥（とり） 鵜飼（うかひ）が徒（とも） 今（いま）助（す）けに来（こ）ね」（伊那瑳の山の木の間から、敵をじっと見つめて戦ったので、我らは腹が空いた、鵜飼をする仲間達よ。いま、助けに来てくれよ）訳：宇治谷孟 という歌をつくって歌い、士気を高めた。そして、作戦通りに事がすすみ、兄磯城を斬り殺した、という[3]。 これとほぼ同じ歌が、『古事記』に久米歌として収録されている[4]。 そして、磐余彦は、長髄彦との最終決戦へと向かっていった。
経歴
脚注[脚注の使い方]^ 『日本書紀』神武天皇即位前紀戊午年9月5日条
^ 『日本書紀』神武天皇即位前紀戊午年10月１日条
^ 『日本書紀』神武天皇即位前紀戊午年11月7日条
^ 『古事記』中巻、神武天皇条
参考文献
『古事記』完訳日本の古典1、小学館、1983年
『日本書紀』（一）、岩波文庫、1994年
『日本書紀』全現代語訳（上）、講談社学術文庫、宇治谷孟：訳、1988年
『日本の歴史1 神話から歴史へ』、井上光貞：著、中央公論社、1965年
別冊歴史読本「謎の歴史書『古事記』『日本書紀』」歴史の謎シリーズ6、より「古代天皇の謎と問題点」p186 - p187、文：小林敏男、新人物往来社、1986年
関連項目
飛鳥時代以前の人物一覧
神武天皇
神武東征
椎根津彦
川中島の戦い
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